Реальность одна – но степени постижения её бывают разными; поэтому и описания её тоже разнятся. Есть индивидуальность познавшего и особенности его личного духовного и мистического опыта – они тоже повлияют на то, каким станет его описание высшей реальности.
Лао Цзы прошёл дальше многих и выразил своё видение Истины весьма своеобразно. Тем не менее, сила его слов до сих пор производит огромное впечатление на людей, и потому «Дао Дэ Цзин» до сих пор читают, пытаясь понять все уровни его смыслов. Древние мудрецы до сих пор дают пищу для размышлений своим потомкам.
Вполне очевидно, что Лао Цзы написал только часть трактата, издающегося под его именем. И вот что интересно: оставь мы в книге только те главы, которые действительно демонстрируют глубокое постижение Истины, книга казалась бы неполной. Допустим, мы выбрали сорок с небольшим глав, и трактат уменьшился наполовину. Тогда, при его чтении возникло бы ощущение недоговорённости и незавершённости, и общее впечатление от чтения было бы иным – далеко не столь сильным. Добавленные главы, повторяющие то, что было сказано прежде, вносящие сумятицу в стройную систему видения Лао Цзы и уводящие читателя в сторону от основного послания текста, создают такое ощущение избыточности, что, закончив чтение, человек чувствует себя перегруженным. Кто-то из-за этого не добирается до конца текста, но тот, кто добрался – уже впечатлён, и даже очень. Он запутался, понял немного, но воздействие, пусть и не самого высокого порядка, всё равно получил.
Надо отметить, что из добавочных глав возникли основные направления даосизма – поиск бессмертия, идея, что совершенство проявляется в возможности действовать без всякой усталости; и примеры безостановочной, например, ходьбы часто встречаются в поздних даосских текстах. Упоминание инь, ян и ци, как я подозреваю, внесено в текст тоже не Лао Цзы. Говорят, что чистую Истину людям воспринять трудно, а вот в сильно разбавленном или даже искажённом виде она становится удобоваримой. Новости из мира пробуждённых спящие слышат сквозь сон, а сны, как мы знаем, вечно обрамляются фантастическими деталями.
Начиная писать комментарий к «Дао Дэ Цзин», я искал ответы на те вопросы, которые у меня возникали при прежних его прочтениях. Я на них ответил. Если у вас вопросы остались, то вам придётся сделать дополнительное усилие, посозерцав их источник или те утверждения трактата, которые оказались для вас вызывающе непонятными. Но надёжнее – найти Путь и начать делать то, что необходимо для продвижения по нему. Только собственный опыт даёт человеку глубину понимания; к его обретению и надо стремиться.