Вот вещь, в хаосе возникающая, прежде неба и земли родившаяся! О беззвучная! О лишённая формы! Одиноко стоит она и не изменяется. Повсюду действует и не имеет преград. Её можно считать матерью Поднебесной. Я не знаю её имени. Обозначая иероглифом, назову её дао; произвольно давая ей имя, назову её великое. Великое – оно в бесконечном движении. Находящееся в бесконечном движении не достигает предела. Не достигая предела, оно возвращается [к своему истоку]. Вот почему велико дао, велико небо, велика земля, велик также и государь. Во Вселенной имеются четыре великих, и среди них – государь.
Человек следует [законам] земли. Земля следует [законам] неба. Небо следует [законам] дао, а дао следует самому себе.
* * *
Самый интересный вопрос, на который, видимо, мы никогда не узнаем ответа, – почему непроявленное вдруг пожелало стать проявленным. Есть ли причина для того, чтобы бесконечное проявилось, став конечным? Почему Творец – творит, более или менее понятно: без акта творения он не будет Творцом. А для чего Абсолюту выделять из Себя Творца – неясно. Но нашему уму объять такое всё равно не по силам, так что просто займёмся тем, что попробуем разобраться хотя бы с содержанием этой главы.
В начале мы имеем очередное описание дао, и теперь оно в бесконечном движении, что можно понять только в ключе постоянного появления и исчезновения вещей. То есть небытие становится бытием, а то, что было создано, снова возвращается к началу – в небытие. Но при этом, отмечает Лао Цзы, находясь в беспрерывном движении, дао не достигает своего предела. Сколько бы вещей ни появлялось из небытия, оно не истощается, оставаясь всё таким же бесконечным. По логике законов существования мира такое невозможно, но у небытия, полагаю, свои законы, отношения к нашему миру не имеющие. С другой стороны, если процессы воплощения и развоплощения идут параллельно, то с чего бы небытию истощаться? И Лао Цзы пишет, что «не достигая своего предела, оно возвращается к началу». На каждую вспышку очередной сверхновой звезды открывается своя чёрная дыра.
Дао велико, потому что оно неистощимо. Но к нему по этому же признаку присоединяются небо, земля и государь. Если расшифровывать эту символику, то получится, что небо – это Творец, земля – мир со всеми его законами, а государь – человек, ставший хозяином самого себя. И такой человек обладает величием, сравнимым с величием мира, Творца и Абсолюта, потому что в нём все они в разной степени, но проявлены. В ином случае он не стал бы государем.
Человек подчинён законам существования мира на многих уровнях. Он зависит от пищи и от наличия кислорода; его физическое тело полностью вписано в мир и не может жить в другой среде. Мир создан Волей Творца, и все его законы, по сути, и есть проявления этой Воли. Творец подчинён Абсолюту, поскольку Его вечность и способность творить прямо зависят от связи с бесконечным потенциалом небытия Абсолюта. Чему следует Абсолют, мы не знаем, но раз и узнать этого не можем, то будем считать, что Он следует Самому Себе. Существование мира зависит от дао, а дао не зависит ни от чего, ведь его, можно сказать, и нет. Во всяком случае, нет до тех пор, пока ты не дорастёшь до того, чтобы ощутить всю мощь его небытия, и не получишь возможность взаимодействия с ним.