Превращение в противоположное есть действие дао, слабость есть свойство дао. В мире все вещи рождаются в бытии, а бытие рождается в небытии.
* * *
Сказано коротко, и почти ясно. Надо понимать, что дао доступно всего два действия превращения: переход и небытия в бытие, с рождением «вещей», и обратное действие, в котором бытие снова обращается в небытие, а «вещи» исчезают. Все остальные превращения осуществляются согласно законам мира, но Лао Цзы очень точно подметил, что, достигнув своего предела, состояния и ситуации обращаются в противоположные. Тотальный контроль эмоций оборачивается хаосом невротических реакций, а полное выражение гнева приводит к спокойствию. Отчаянная вера во всемогущество Бога, не получившая желаемого подтверждения, приводит к неверию и принятию атеизма. Мы не смотрим на мировые и внутренние процессы с точки зрения этого знания, а потому не всегда замечаем его подтверждение. Ну и далеко не всегда процессы доходят до предела своего развития, а вялое их течение создаёт иллюзию их стабильности и постоянства.
Указание на слабость, как свойство дао призвано обосновать утверждение о том, что слабость побеждает силу, ведь небытие, в итоге, поглощает всё. При этом, заявление о том, что небытие несёт в себе слабость (или отсутствие силы) не вполне корректно, но словами, как известно, описывать запредельное трудно. Финальная фраза повторяет сказанное ранее, и в целом эта глава ничего нового, кроме утверждения о слабости дао, нам не даёт.