Работа с желаниями, приоритеты. Энергия желаний. Два вида желаний (материальные и идеалистические) и страдания, с ними связанные. Идея о том, что все должно быть хорошо, терпение. Откаты. Скорохватство. Ветви желаний. Доминанта. Реализация, подавление, созерцание. Стремление. Переход из Нисходящего потока в Восходящий. Заряженность текстов, свет Сознания. Темная ночь души, её отличия от депрессии.
Желания и их следствия на уровне ума и эмоций. Желание хорошо себя чувствовать и его неожиданные последствия. Фон настроения. «Я не хочу», сопротивление, раздражение, страх наказания. Внутренняя зрелость. Эмоциональная «ровность». Физические и психосоматические реакции. Способы работы с желаниями. Реакция ума на работу с желаниями. Отрицание желаний и последствия этого. Непривязанность к состояниям, приятным и неприятным. Ответы на вопросы.
Каждому человеку нужна мотивация, чтоб жить и действовать. Мы формулируем для себя ответы на вопрос «зачем», оперируя доступным языком, понятиями и идеями, а также имеющимся жизненным опытом. Однако какими бы разными ни были формулировки, почти всегда они сводятся к тезису «хочу счастья».
Нюансы работы с умом. Поведение ума вне практик. Синдром отмены при изменении количества впечатлений. Открытость, как необходимое условие получения Высших импульсов. Уход в затвор.
Любовь, как высшая из доступных человеку энергий. Слагаемые любви. Любовь через сексуальное влечение, как высшее мирское понимание этой энергии. Притяжение, как условие любви. Эмоции и похоть, как препятствие для любви. Влюбленность. Любовь без объекта, как стадия духовного развития человека. Любовь к Богу, как самовнушение. Божественная Любовь, как высшее человеческое переживание.
Говорить о предельных понятиях и состояниях – дело неблагодарное. Рассуждения подобного рода приводят нас от предельного к запредельному; к тому, что может существовать или не существовать, но неизбежно предполагается при рассмотрении настоящих абсолютных крайностей. Например, мы можем рассуждать о полноте пребывания в Боге или полноте следования Его Воле, и тут нам придётся либо ограничить себя искусственно, например, пределами человеческого бытия – дескать, вся полнота пребывания в Боге невозможна, пока человек остаётся в ограничениях физического тела, или же принять эти ограничения как часть рассматриваемой задачи, и тогда уже говорить о предельном слиянии с энергиями Бога при условии, что человек всё ещё остаётся человеком, хотя бы внешне. И всё равно нам будет достаточно сложно установить границы, которые определят для нас высшую степень слияния, потому что никто не может сказать, что она, эта самая степень, является финальной, и что за ней не последуют новые, совершенно удивительные состояния, превосходящие только что зафиксированное и предельное для данного момента.
Как-то раз, почувствовав стремление, «тягу» к Божественному Присутствию, я начал выполнять муракабу с намерением познать, что же это такое – «Присутствие». На этом стремлении проводил в практике по нескольку часов в день в течение трех недель. К концу третьей недели моё состояние неожиданно поменялось на час или около того. Я без усилий стал ощущать Присутствие везде вокруг меня, все улицы рядом были «наполнены», и только дома и постройки мешали «заглянуть» дальше своим взором. Так импульс Милости, который я был не способен усвоить, дал знание и трансцендентное переживание.
Принятие - умственное и подлинное. Принятие себя. Любовь как аспект принятия. Принятие как первое условие работы над собой. Принятие мира и Воли. Смирение как атрибут духовного эго, ложное принятие. Ложное и истинное просветление. Ловушка принятия.
Впервые я узнала о зикре в книгах Мастера. Первая моя реакция была скорее негативной - по описанию зикр мне показался довольно странной практикой, было ощущение чего-то «чужеродного». Молитва и медитация – эти практики знакомы фактически с детства, их смысл был мне понятен и польза очевидна, а тут – мне предлагалось «смотреть на имя», внутри было много вопросов - как это и зачем это? В тот период я выбирала практики по своему желанию, так как еще не обучалась в Школе. В результате зикр мной учтиво проигнорировался.
Вы читали «Поселок» Кира Булычева? Сюжет этой классики советской фантастики для школьного возраста прост. Некие космические путешественники терпят крушение на отдаленной и малоизвестной планете. Выжившие члены экипажа добираются до долины, где основывают небольшую колонию, «поселок». Стараясь выжить в чужеродном мире, невольные переселенцы всеми силами стараются сохранить память о Земле, сберечь оставшуюся технику и технологии, крупицы знания. Но мир, который приютил их, начинает брать свое, каждый новый прожитый на этой планете год уносит все новых людей, а вместе с ними уходит и земная наука — опора просвещенной цивилизации. Рождающиеся в колонии дети адаптированы к новому миру и не верят в то, что когда-то смогут оказаться на Земле. Простые орудия охотников и собирателей начинают заменять современное оружие, шкуры и дерево — искусственно созданные материалы, а знание, неровен час, будет заменено слепой верой. Вот так в отношении последнего тезиса мрачно констатирует один из уцелевших стариков: «Лет через сто мы … придумаем себе богов, которые живут в облаках и не велят нам, смертным, к ним приближаться».