Принципы работы Школы, ее методология, основы взаимодействия Учителя и ученика хорошо изложены в произведениях Мастера, видео– и аудиоматериалах на сайте. Но тем не менее характер индивидуального подбора практик для каждого Искателя, на мой субъективный взгляд, несомненно несет мистическую составляющую, известную только Богу и Мастеру.

Проблемы с визуализацией затрудняют духовную работу и поддерживают комплекс неполноценности. Как снять запрет на визуализацию, который бессознательно дает себе Искатель?

Думается, что дело не всегда в травмирующем случае из детства, который мог заставить наложить такой запрет на целенаправленное воображение, которое лежит в основе визуализации. Дело еще и в осуждении «духовного воображения» новичка самой духовной школой и добросовестном внутреннем отторжении им этого воображения в своих практиках.

Вышла в свет аудиокнига «Осознание секса» Руслана Жуковца. Читает Дмитрий Фоменко.

В бумажном варианте эта книга выходила под названием «Секс и духовный рост», которое предложило издательство. В аудиоформате у неё изначальное название.

Давно хотелось описать этот опыт, но всё как-то не складывалось, наверно, на него не было спроса. Не думаю, что сейчас спрос появился, но желание написать нужно реализовать и стереть из памяти.

В самом опыте нет ничего оригинального – он основан на осознанности, а его эффективность является следствием целенаправленности. История началась, когда я, после очередного указания Мастера на мою высокомерность, поняла, что с этим пора что-то делать радикально. Возможно, Мастер употреблял не слово «высокомерный», а какое-то другое, но мной это воспринималось именно так. В принципе, высокомерие, с одной стороны, является способом защиты от внимания окружающих, а, с другой стороны, показывает высокую степень компенсации. Понять, на чем «пухнет» моё эго, что я ценю в себе больше всего, оказалось совсем просто. И я начала работать с этим качеством с помощью осознанности.

Словари русского языка определяют терпение, как:

1. Способность терпеть, стойко и безропотно переносить, сносить что-либо.
2. Способность долго, настойчиво, упорно делать что-либо.

Применительно к Работе на Пути важны оба аспекта данной способности. И какими бы мы не пришли на Путь, терпеливыми или нетерпеливыми, в любом случае приходится учиться терпению, ибо в Работе оно должно проявляться значительно шире, чем в мирской жизни.

Вопрос о доверии, как и о счастье, возникает тогда, когда его нет. Человек редко обращает внимание на бесконечные блага, которыми пользуется благодаря своему доверию другим людям и вообще окружающему. Но когда он изредка получает из-за этого доверия неприятности – сразу клянется больше не доверять никому, начиная со своих друзей и кончая тротуаром, идя по которому споткнулся.

Но жизнь заставляет восстанавливать некую иерархию условного доверия в зависимости от степени близости, и недоверия – в зависимости от степени ожидаемой опасности. Хорошо знакомому, близкому легче доверять, и именно на этом условном доверии привычному расцветает ограниченность и автоматизм человеческой жизни.

Вышла в свет аудиоверсия книги «Огонь стремления» Руслана Жуковца. Читает Дмитрий Муравлёв.

Всё, «так» жить больше нельзя, надо в жизни что-то менять, желательно всё; работа достала, начальство не могу видеть, коллеги поют бесконечные песни о том, что никто их не ценит, знакомые мечтают о красивой, «когда-нибудь», жизни и ноют, пока её нет, жена задолбала, домой идти не хочу, спиртное не лезет, и крыша от него едет; свалить бы куда-нибудь из этой страны.

Так, приблизительно, я рассуждал до тех пор, пока не нашёл Мастера, который знает, где искать ответы на жизненно важные для меня вопросы, и не встал на суфийский Путь.

Выстраивание бесконечных связей, укрепленных громким словом «обязательства» можно взять за основу своей жизни. Создание причудливой паутины долженствований и ожиданий дает некую иллюзию стабильности, поскольку систему координат выстраиваю я сама. В периоды обострения невротизма и комплекса неполноценности вся эта громадина дает ощущение опоры, хоть она и зыбка, но это лучше, чем ничего. Весь парадокс заключается в том, что в отношениях замешаны двое, а это значит, что как только связь появляется, хоть, вроде бы, я сама ее и создавала, как только она дотягивается щупальцами до другой стороны и та с радостью на нее соглашается — все, это уже не моя связь. Она — наша. А значит, появляется во всей этой системе новый элемент, чьи иррациональные, непонятные, абсурдные, да и просто чуждые мне желания и устремления я теперь должна рассматривать как свои собственные, чтобы система не рухнула.

Человек, которому ничего не хочется, похож на камень. Он может лежать день напролёт, глядя в стену и почти не шевелясь. Его энергия подобна мёртвой воде и смерть его не только не пугает, но кажется наилучшим выходом из ситуации.

Человек, у которого много желаний, похож на дерево под сильным ветром. Его качает то туда, то сюда, и его энергия постоянно тратится на сопротивление – то силе желаний, то обстоятельствам, мешающим тому, чтобы эти желания были воплощены. Если же ветер становится ураганным, то дерево может сломаться – так и человек, чьё сильное желание осталось неудовлетворённым, впадает в депрессию, теряя желания и превращаясь в камень.

Человек, наполненный стремлением к Богу, похож на огонь. Сила стремления насыщает его энергию невиданной прежде интенсивностью и тянет человека ввысь, к Запредельному. Тогда двигаться по Пути становится намного легче.