Как искатель я всегда искал скорее тьму, чем свет. В таинственной, глубокой, манящей, особенно по молодости, тьме, скрывалось то сокровище знания, что должно было изменить меня. В конечном счете я искал – себя. Точнее – для себя. Некий чудесный инструмент преображения, усовершенствования себя. Желательно – безусильного. Но найти его не мог, да и не сильно в него верил. Скорее мечтал о нём. Играл в это.

Этот текст не о предвидении будущего, а о том, как сделать свой путь к желанному образу жизни или искомому состоянию наиболее быстрым и прямым.

Обычный сиюминутный выбор действия чаще всего совершается людьми совершенно автоматически, исходя из привычек и стремления к повторению одних и тех же удовольствий; с какого-то момента совсем новых желаний уже и не возникает, потому что среднестатистическому жителю Земли и так не хватает времени и денег, чтобы реализовать те желания, которые у него уже возникли и оформились.

Физическая слабость может иметь несколько причин, а психологическая слабость рождается и существует в страхе и на фоне страха. Понятно, что самый главный страх, лишающий человека даже намёка на стойкость и выдержку – это страх боли. А дальше начинаются нюансы, потому что первоначальный страх постепенно обрастает разного рода сотоварищами, вроде уверенности в том, что ты – не выдержишь, не вытерпишь и обязательно сломаешься.

Невольно сравнивая описания Ада и Рая – хоть в разных религиях, хоть в пределах одной из них – приходишь к выводу, что Ад прописан детальнее, разнообразнее и ярче. Все эти мучения, пытки, сожжения огнём, поедания червями, разрывания крюками, и тому подобное, впечатляют несколько сильнее, чем обещания неописуемого блаженства, такой же неописуемой красоты, и общей прекрасности пребывания в Раю. Отвратить от греха, наверное, важнее, чем склонить к добродетели, но всё-таки некоторая недосказанность в описании райских обителей, как кажется, присутствует. Только поэтому я взял на себя смелость описать некоторые из обителей, через которые проходят мистики, более подробно, и настолько точно, насколько это вообще возможно.

Вот что писал Лао Цзы: «Чтобы нечто ослабить, нужно прежде укрепить его. Чтобы нечто уничтожить, нужно прежде дать ему расцвести». Чувствуются в этих фразах трудности перевода, но смысл, в общем, понятен: хронические болезни лечатся через обострение, а базовые состояния должны достигнуть наивысшего своего расцвета и проявления, чтобы им на смену пришло что-то новое.

Духовная эволюция человека включает в себя несколько этапов, различающихся именно что базовыми состояниями ума человека, и рассмотреть, как они сменяют друг друга с точки зрения расцвета и уничтожения, может быть и увлекательно, и полезно.

Так сложилась, что моя жизнь тесно переплетена с болью, с ощущением боли, предчувствием боли, страхом и многочисленными способами избежать ее. Боль в ней занимает довольно большой объем: по количеству лет, прожитых с ней в плотных объятиях (начиная с раннего детства до настоящего времени), и по наполнению ею самых разных областей жизни – трудно найти ту часть, в которой нет боли совсем или нет страха ее ожидания.

За последнее время наука в познании природы человека продвинулась далеко вперёд. Но до практического воплощения не дошло. В данной статье я попробую приблизить достижения научной мысли к конкретному человеку.

Вышла в свет новая книга Руслана Жуковца – «Становление мистика. За пределами обыденного».

На данный момент приобрести книгу можно на сайтах:
labirint.ru и books.ru

Не открою Америки, если скажу, что работа по очищению внутреннего пространства – та основа основ, без которой о каком-либо продвижении на Пути говорить не приходится. И здесь одна из непростых задач – работа с подавленным гневом. Напомню, что для этого в нашей Школе используется практика выражения – короткая динамическая медитация.

Переживание становится опытом, когда оно сформулировано словами – с описанием своих ощущений и их осмыслением. Сам по себе перевод ощущений в слова есть процесс спонтанного созерцания, которым владеет каждый человек, хотя кому-то оно даётся лучше, а кому-то – хуже. Запрос на изменения – себя, своих обстоятельств или обстоятельств глобальных – тоже должен быть оформлен словесно после соответствующего процесса созерцания причины своего запроса.