Говорят, что без отличной наблюдательности писателем не стать; что для описания реальности человеческой жизни требуется острый глаз и высокая внимательность. Впрочем, вряд ли писатель может убедительно описать хоть какое-то из человеческих чувств, если не испытывал его сам, ведь внешние наблюдения не заменят собственного опыта. Много ли мы знаем об истинных чувствах людей, с которыми часто общаемся – при условии, что они не изливают нам душу после пары бокалов красного? Много ли мы вообще можем узнать о других, видя только внешнее?

Когда Будда сказал, что причиной страдания являются желания, он не стал вдаваться в подробности, и люди не узнали, что страдание возникает не из самого желания, а из его следствий в виде гнева и печали. Когда вы чего-то хотите, а вам этого не дают, вы испытаете раздражение или разозлитесь по-настоящему, если желание было достаточно сильным. Если же вы чего-то хотите долго, и никак не можете получить желаемого, то гнев сойдёт, и на его место придёт печаль. Сколько времени существует какое-нибудь конкретное желание, которое никак не получается удовлетворить, столько и будут сопровождать его гнев и печаль. И чем больше у человека нереализованных желаний, тем больше печали он в себе носит.

Жил некогда человек, легко впадавший в гнев по самым незначительным поводам. Прошло много лет, и он понял, что его склонность являлась причиной трудностей, сопровождавших его всю жизнь.

Однажды он услышал о некоем дервише, обладающем глубоким знанием, и пошёл к нему за советом.

Дервиш сказал: «Ступай туда-то и туда-то. У пересечения дорог ты увидишь засохшее дерево. Встань под ним и предлагай воды каждому путнику, проходящему мимо».

Сколько ни говори о желаниях, мотивации и готовности к переменам – всё равно мало. Люди настолько не готовы видеть всю противоречивость своих желаний и внутренних состояний, что понять неоднократно сказанное всё равно не могут. Понимают отдельные моменты, делают для себя какие-то выводы, но чаще всего упускают суть, которая, если сформулировать её предельно просто, заключается в том, что на Пути вы находите ровно то, что ищете, и приходите только к тому, к чему хотите прийти. Если искомого нет на том Пути, который вы избрали для достижения желанного, то вы покидаете его, как только осознаёте этот факт.

Жизнью человека правят, как известно, его желания, из которых главное, единственно ясное всем и каждому, и потому доминирующее – желание избегать страдания.

Но что есть страдание? Нам кажется, что мы понимаем слова, которыми пользуемся. Тогда как глубина этого понимания может быть очень разной. Вот слово «страдание». Нет, наверное, более важного понятия для обычного человека. Но насколько мы понимаем то, о чем говорим, и – из чего живем? Пройдем для углубления понимания двумя простыми способами, используя инструменты ума.

В начале работы над собой искатель, как правило, ничего почти не чувствует. Пытается он осознавать тело, а общая чувствительность к энергиям у него низкая, и, кроме желания высоких состояний, нет у него ничего. Набор обычных травм, желаний и подавленных эмоций достижением не считаем.

Потом искатель обретает навыки осознания и выражения, и его внутренняя ситуация меняется: он больше ощущает и тоньше чувствует. Он уходит от привычных своих состояний, но ничего «сверхъестественного» с ним не происходит: была тревога, стало больше покоя – всё новое примерно в таком ключе, и это уже хорошо.

Потом, если искатель продолжает продвигаться, он – рано или поздно – доходит до прямого взаимодействия с Господом, и Его энергиями.

В одном неплохом мистическом тексте есть такие слова: «Не привязывайся к людям, потому что они уйдут». И тут читатели обычно думают о неминуемой смерти себя и всех, но на самом деле, люди прекрасно отдаляются от нас, оставаясь более, чем живыми – просто кончилась любовь, или наоборот, любовь появилась, но она уже направлена не на тебя. Просто была дружба, но потом что-то изменилось, и прежнее веселье исчезло, будто его и не было, и стало не о чем говорить и незачем видеться.

Существуют в человеке настолько обыденные и в то же время тонкие состояния и реакции, что он о них, может быть, и знает, но или не понимает их значимости, или предпочитает не замечать. Бывает отношение к чему-нибудь как к хорошему и правильному, а бывает – как к плохому и неправильному. Отношение – это оценка людей, обстоятельств, событий, состояний, действий и всего-всего на свете. В наше время отношение выражают лайками, дизлайками, синими китами и всяким ещё, но суть отношения – это оценка явления, основанная на собственном мнении о происходящем.

Никогда не уподобляйтесь тем, которые просят прощения, ищут жалости и не любят себя; саможалеющие умирают заживо, в привычке снова и снова просить того, о чём просить не надо. Саможалеющие ищут от окружающих хотя бы малых степеней внимания и имеют большую от них зависимость. 

Жалость к себе – самое ослабляющее средство на свете, самое бесполезное занятие, но при этом – очень приятное.

Люди разделены и отделены, люди не доверяют друг другу, не доверяют себе, и часто остаются в одиночестве; люди гневливы, трусливы и слишком часто ищут независимости, которая на деле им не особенно нужна; проблемы общения и взаимодействия с другими – наиболее часто встречающиеся психологические проблемы. Люди делят и делятся на приятных и неприятных, на добрых и злых, на верующих и неверующих, и ещё по множеству прочих объективных и субъективных параметров, и объединяются они только на основе идей, а идеи не очень помогают в сближении, но помогают держать строй.

Единственное, что способствует преодолению отчуждённости и дистанции, существующей между людьми, – это любовь.