Когда устранили великое дао, появились «человеколюбие» и «справедливость». Когда появилось мудрствование, возникло и великое лицемерие. Когда шесть родственников в раздоре, тогда появляются «сыновняя почтительность» и «отцовская любовь». Когда в государстве царит беспорядок, тогда появляются «верные слуги».
* * *
Плохо, когда связь с дао утрачена, и нет никого, кто видел бы суть вещей. Каждая религия начинается с того, кто знает Бога и следует Его Воле, но потом правила и ритуалы пишутся людьми, не имеющими подобного знания, но зато вносящими своё невысокое понимание в первоначальное послание и искажающими его. Идея – суррогат знания; и существует огромная разница между тем, чтобы ощущать Присутствие Бога или нести в своём уме идею о Его повсеместном Присутствии.
Состояние переполняющей любви, известное мистикам высокого уровня, и рядом не стояло с идеей любви к людям, предписываемой последователям какой-нибудь религии или духовного учения. Лао Цзы в очередной раз описывает деградацию, причиной которой становится утрата видения Истины и подмена Истины на красивые, но всё-таки суррогаты.
Что делать человеколюбивым с теми, кто не хочет любить людей? Как их вразумить и заставить поверить в благо, возникающее из любви всех ко всем? Требуется ли здесь применение наказания из любви или ограничения их права высказывать своё ложное мнение? Нужно ли их изолировать от общества, чтобы там, в тишине и спокойствии, они смогли проникнуться мыслью о пользе и необходимости человеколюбия?
Справедливость – штука субъективная, и понимание её в зависимости от ситуации у разных людей будет разным. Более того, справедливости изначально нет среди людей, слишком уж они неодинаковые от рождения, и попытки насадить её искусственно всегда кончаются чьим-нибудь угнетением. Другими словами, идеи вносят раскол в человеческое общество, что иллюстрируется примерами из жизни семьи и государства. Деление на «своих» и «чужих», на «наших» и «не наших» очень привычно для людей, поскольку они и живут не связью с дао, а набором идей разной степени свежести и оригинальности. Они не видят Реальности, проецируя на неё свои исключительно важные сны о столь же важных вещах, близких страстному сердцу любого порядочного человека. Гармония с дао утрачивается, беспорядок нарастает.
Мудрствование, под которым понимается умничанье на пустом месте и раздувание слона из мухи, питает эго и усиливает привычное для него лицемерие. Поэтому, видимо, «Дао Дэ Цзин» и остаётся столь популярной книгой, ведь за тысячи лет, прошедшие с момента её создания, ничего у нас не изменилось.