Военное искусство гласит: я не смею первым начинать, я должен ожидать. Я не смею наступать хотя бы на вершок вперед, а отступаю на аршин назад. Это называется действием посредством недеяния, ударом без усилия. В этом случае не будет врага, и я могу обходиться без солдат. Нет беды тяжелее, чем недооценивать противника. Недооценка противника повредит моему сокровенному средству [дао]. В результате сражений те, кто скорбит, одерживают победу.
* * *
Говорят, что Лао Цзы (или кто там написал эти поучения) стал одним из патриархов китайской военной стратегии. Это, возможно, объясняет, почему Китай так часто уступал в войнах и покорялся захватчикам. Когда миролюбивое существо создаёт военные стратегии, они выглядят впечатляюще, но большой практической пользы не приносят. В качестве индивидуальной тактики поведения совет отступать может быть полезен, ведь враги, как мы знаем из комментария к предыдущей главе, смертны, и рано или поздно сами от тебя отвяжутся. Но здесь-то речь идёт о солдатах, а значит, и не о стычке на улице, а о настоящей войне.
С другой стороны, у нас есть пример Отечественной войны 1812 года, когда русская армия отступала, отступала, а потом за французов взялись зимние морозы, голод и партизаны. То, есть, отчасти, враги сами и умерли. Так что иногда план с отступлением на тысячи и тысячи аршинов может сработать.
Мысли о вреде недооценки противника – вполне здравые; но как она может повредить сокровенному средству дао – не вполне понятно. Хотя, если тебя убьют, то, безусловно, от твоего дао ничего не останется, оно вернётся к истоку всего.
Финальная фраза отсылает нас к тридцать первой главе: «Если убивают многих людей, то об этом нужно горько плакать». И вот, задумаешься: то ли автор написал это из желания укрепить истину, сказанную патриархом, то ли сам патриарх не понимает природы и действия скорби, то ли речь идёт о морально-нравственной победе, а не о победе в сражении. Печаль ослабляет человека, а если она сопровождается жалостью к себе, то он совсем обессиливается. Как войско, погружённое в скорбь, сможет биться – большой вопрос. Но раз в «Дао Дэ Цзин» написано, что оно одерживает победу, значит, так и есть. Не будем вступать в борьбу, примем всё, как написано, ведь мы, слава богу, не военачальники, и вся эта военная тема нас не слишком волнует. Нам бы ещё немного высшей истины, и мы будем вполне довольны.