Путь начинается с усилия, проходится через усилия, и когда он завершается, это никому неизвестно, но есть предположение, что если он когда-нибудь и где-нибудь имеет конец, то и для его достижения будут нужны усилия. Напряжения и трудности вообще-то – неотъемлемая часть человеческой жизни. Иногда для того, чтобы одеться и выйти из дома, требуются усилия, которых в другой момент хватило бы на неделю плодотворной, целеустремленной работы.

Однако для того, кто хочет изменить свою жизнь, своё бытие, требуются усилия другого рода. Работа по самовспоминанию, по поддержанию осознанности и присутствия внимания в своих действиях требует постоянного усилия. Символичный образ Мюнхаузена, вытаскивающего себя за волосы из болота вместе с лошадью, прекрасно иллюстрирует ситуацию, в которой оказывается искренний искатель.

Сначала ему нужно заразиться желанием обрести другое качество бытия. Усилия дают ему тот единственный товар, который можно продать – личную волю. Любой ищущий начинает с желания, но, если у него не получается развить свою волю, он может даже не мечтать о Пути. Первые усилия искателя направлены на механическое изменение его жизни, например, он следует диете, отказывается от алкоголя и подавляет секс. Для механистичного человека трудно и придумать другое начало Пути, кроме того, он может продолжать усилия, выполняя практики медитации. Если всё идет хорошо, у него появляются зачатки воли, и его присутствие в себе увеличивается. Если он неудачник, он всю оставшуюся жизнь остается вегетарианцем и контролирует сексуальные желания.

Тот же, кому удалось начать двигаться по Пути, сталкивается с проблемой необходимости увеличения усилий по мере продвижения. Те усилия, которые он прикладывал в начале, и которых хватало, недостаточны для дальнейшего роста. Искатель сталкивается с ситуацией, когда для перехода на новый виток развития ему нужно добавить что-то к своей работе. Для того, чтобы огонь разгорелся, ему нужно трение. Для того, чтобы создать трение, нужны усилия. Если сначала он мог осознавать три пальца на своей руке, то следующим шагом будет осознание всей руки в течение большего времени, а далее постоянное и непрерывное осознание своего тела. Если вначале он мог видеть самые грубые проявления своих эмоций, то по мере продвижения и изменения себя ему придется научиться распознавать гораздо более тонкие проявления своего эмоционального тела. Дальнейшее движение будет связано с новыми изменениями в Работе. Когда ищущий разберется с большими проблемами, увидит, осознает и избавится от части своей обусловленности и следующими за нею тревогой, печалью и страхом, рано или поздно он столкнется с ситуацией, когда ему нечего осознавать. В этот момент он увидит, что бытие его стало гладким, но Путь его не закончен, и многие вещи внутри его бессознательного скрыты от него, и существует ещё немало блоков, нарушающих течение его энергии. Перед ним встает выбор: либо он успокоится, бросит поиск и будет жить "счастливо", либо ему нужно искусственно создавать ситуации, взламывающие его бессознательное и позволяющие увидеть то, что не видно в обыденной тихой и спокойной жизни. Чтобы обнажилась суть, ему нужны достаточно экстремальные ситуации. Тем, кому повезло, помогает Мастер, ставя их то так, то этак в трудное положение. Тем, кому не повезло, кто работает в одиночку, потребуется толика безумия, без которой невозможно выйти за пределы. Усилия должны идти по нарастающей, подобно подъему на гору, где, если альпинист останавливается на первом попавшемся плато, он никогда не покорит Эверест. Путём непрестанных усилий, путём непрерывного трения, постоянного самопреодоления человек обретает волю. Обретя волю, он становится хозяином своей жизни, ему остается сделать последний шаг – сдать свою волю и принять Волю Господа. Разные религии и разные школы, каждая своим путем, ведут к этой сдаче. Для следования Воле Бога нужны усилия, по сравнению с которыми предыдущий Путь выглядит детством. Но только через следование Воле можно достичь реализации своей судьбы, индивидуальности и стать сознательным помощником Творения.