В психиатрии иллюзиями называются нарушения восприятия, когда мы в силу оптических искажений или плохой видимости, например, в темноте, ошибаемся в оценке окружающей нас реальности. Классический пример оптической иллюзии – чайная ложка в стакане с водой. Со стороны из-за преломления водой лучей света ложка выглядит согнутой, даже сломанной, хотя на самом деле она цела-целехонька. Другой род классической иллюзии приводится во многих индийских писаниях, когда в дело вмешивается ум. В этом примере человек, идущий по дороге вечером в местности, где водятся змеи, видит лежащий на дороге обрывок веревки, и, поскольку он ждет появления змей, вместо веревки он видит змею и пугается.
Иллюзии в понимании мистиков – это наши представления о реальности, которые возникли и зафиксировались при пропускании всего спектра внешних впечатлений через призму ума. Ум, пребывая в постоянной активности, используя как базис заложенные в него программы обусловленности, всё время продуцирует различные формы грёз, в которых и преломляются сигналы от всех органов чувств, контактирующих с окружающей действительностью. Вам пришла в голову мысль – это грёзы, это светофильтр, окрашивающий всё ваше восприятие реальности в данный момент времени. Светофильтр пропускает через себя лучи определенной длины волны, отсекая другие. Известная поговорка гласит: "Вор, глядя на святого, будет видеть только его карманы", и точно также мужчина, думающий о сексе, глядя на женщину, будет видеть только её тело, да и то не всё. Таким образом, когда мы отождествлены с эмоциями или мыслями, со страхами или желаниями, мы не можем объективно воспринимать реальность и уж тем более видеть свою ситуацию. Довольно часто люди, смотрящие на нас со стороны, знают нас больше, чем мы сами, и несмотря на то, что они тоже видят нас через призму собственных грёз, они довольно часто оказываются правы относительно нашего положения.
Ум грезит, порождая иллюзии. Через процесс воспитания логически закрепленные обоснования иллюзий передаются подрастающим поколениям, и через каких-нибудь пару сотен лет заблуждения одного становятся аксиомой для всех. В этот момент для тех, кто усвоил данную аксиому, иллюзии становятся неотделимы от реальности.
Самая печальная из всех имеющихся у человека иллюзий - это чувство его отделенности от всей полноты существования. Низшее я, формируемое через ум, реализуясь через отрицание, создает постоянное чувство изолированности и отделенности у каждого, кто с ним отождествлен. В результате этого появляются истории, в которых человек отделен от Бога, а Бог отделен от собственного творения; и у человека нет никаких способов быть в гармонии с окружающим миром, как только подобно бездушному роботу следовать полученным через посредника заповедям. Но даже тупо следовать заповедям, находясь в постоянных грёзах, в некоторой разновидности транса, практически невозможно. Грёзы, бесконечно возникающие между полюсами страха и желания, – являются нашими хозяевами, а мы их слугами.
Представьте себе лунатика, выходящего среди ночи прогуляться по карнизу. Существует ли у него объективная мотивация для этой опасной прогулки? Если бы мы спросили его самого, когда он бодрствует, то узнали бы, что никаких видимых причин для этого не было. Однако он вышел. Вся убедительная и крайне важная мотивация пришла к нему из грёз и образов его сна. Большинство людей находится в ситуации мало чем отличающейся от ситуации несчастного лунатика - их действия диктуются мотивами, имеющими свои корни в грезах и иллюзиях порою никак не связанных с реальностью и уходящих от неё всё дальше и дальше. Теряя контакт с реальностью, опираясь на свои иллюзии, человек неминуемо обречен на страдания, потому что любой карниз рано или поздно кончается.
Что же делать с иллюзиями? Единственный способ, существовавший во все времена, но по-разному описывавшийся, – перестать отождествлять энергию собственного сознания с деятельностью ума. Практики, создававшиеся мистиками, были направлены на овладение своим вниманием для того, чтобы разорвать порочный круг отождествлений и направить его освободившуюся энергию вглубь собственного существа, на осознание своей природы. День за днем прикладывая усилия, мистик владеет своим вниманием всё больше и больше, а значит отождествляется все меньше. Через эту работу он развивает волю; овладевая вниманием, он фактически овладевает собой.
Направляемая постоянным усилием самовспоминания, самоосознания, не связанная отождествлением энергия внимания постигает и активирует энергетические центры, приводящие нас к осознанию связи с Единым. Чем больше искатель разотождествлен с кипучей самодеятельностью ума, тем менее он подвержен влиянию иллюзий. Чем более он отделен от судорог и метаний своего ума, тем ближе он к восприятию так называемой объективной реальности, ближе к восприятию Истины Бога. Тогда он может почувствовать связь с Богом и прийти в гармонию с ритмами Бытия. Когда он пришел в гармонию, ему не нужны никакие заповеди, потому что он и так уже чувствует и познаёт Волю Бога и двигаясь в согласии с ней.