Пустота – как понятие состояния дел в мире, широко распространено среди буддистов и помогает им, осознавая непостоянство всех вещей, не привязываться к ним, достигнув полного неотождествления с чем угодно. С точки зрения буддистов, только то, что имеет постоянное Я, постоянную суть, может считаться существующим и не зависимым ни от чего, а, следовательно, абсолютным и вечным. Если все вещи в мире взаимосвязаны, взаимозависимы и создают причины для существования друг друга, – они преходящи, изменяемы, а, следовательно, иллюзорны и в сути своей – пусты.
Диалектик Лао Цзы более приземлённо рассматривал пустоту: как потенциал, создающий возможность для произвольного заполнения её различными объектами. То, как мы можем использовать комнату, будет напрямую зависеть от того, сколько в ней пустого пространства, – указывал Лао Цзы.
Я думаю, что чувство пустоты, нехватки чего-то самого важного, жизненно необходимого, того, без чего всё существование теряет свой смысл, знакомо каждому человеку. Оно, подобно чувству отделённости, в какой-то момент совершенно неосознанно становится центром бытия человека, от которого тот также неосознанно пытается освободиться. А как можно заполнить субъективную пустоту? Наполнить её объектами.
Иногда субъективную пустоту пытаются заполнить объективными вещами. Например, едой. Есть люди, которые обжираются только для того, чтобы испытать ощущение переполнения, распирания себя, и этим впечатлением скомпенсировать отсутствие содержания в себе. К этой же, примерно, категории относятся ситуации, когда внутреннее отсутствие скрывается под дорогой и модной одеждой. По принципу – если футляр хорош и красив, в нём наверняка что-нибудь да лежит, причём содержимое, возможно, ещё лучше футляра. Украшение себя драгоценностями и заполнение счёта в банке относятся, пожалуй, к подобному же виду психологической компенсации.
Другой вид борьбы с пустотой – кидание вниз головой с моста, привязав ноги к веревке. Попытка ощутить себя хоть немного живым, искусственно создав экстремальную ситуацию. Совершив подобный подвиг, экстремал как бы заявляет самому себе – вот я какой! Раз я способен на такое, так уж, небось, во мне что-то есть!
Зачастую победить внутреннюю пустоту помогает посвящение всего себя какой-нибудь борьбе, неважно какой. Предав себя борьбе за права человека, вы переполнены ей и чувствуете себя живым, полезным и необходимым человечеству. А борьба за природу, например, позволяет вам, к тому же, регулярно наполняться праведным гневом, обращённым на тех, кто смеет мусорить в неположенных местах.
Иногда пустоту заполняют людьми, ведь всем нравится хорошее общение и добрые отношения. Поскольку ближе всего к нам находятся наши близкие, то им и достается больше всех. Можно наполнить свою жизнь заботой о родителях, можно целиком отдаться обустройству счастья детей, так же можно стать болельщиком какого-нибудь хорошего футбольного клуба и жить его успехами и неудачами.
Можно прельщаться жизнью телезвёзд, которую тщательно репетируют, прежде чем представить на наше обозрение, и называть всё это своей жизнью...
Но нельзя постоянно жить иллюзиями и ложью. Рано или поздно реальность бьёт нас так, что мы пусть на мгновение, но встречаемся со своей истинной ситуацией и чувствуем бесконечный вакуум внутри... Его невозможно заполнить словами, мечтами, впечатлениями или деятельностью, ибо он – иного рода.
Этот вакуум – суть пустота, отрицательная реальность, требующая рождения, реализации себя. Это – пустота чрева, ждущего зачатия... Из неё рождается необходимость в чём-то большем, чем мир с его заботами и соблазнами. Так искатель приходит к поиску выхода за пределы собственной ограниченности и, в конце концов, обретает полноту присутствия собственного Сознания, чтобы немного позже всё-таки познать пустоту небытия и покой, приносимый ею. Но об этих этапах Пути мы пока, пожалуй, умолчим.