Существуют разные способы описания мира и столь же разные способы оценки происходящего в нём. В описаниях всё зависит от цели; от тех законов или элементов системы, которые автор хочет выделить и обозначить их связи. Можно давать описание мира с точки зрения физических законов мира, можно сосредоточиться на законах социума, по отношению к которым мир будет фоном и источником условий его существования; описаний мира и отдельных его подсистем дано великое множество. И если описания обычно претендуют хоть на какую-то объективность, то оценки, как всегда, являются делом сугубо субъективным.
Оценка всегда связана с понятием нормы и то, что ей соответствует, считается хорошим и правильным, а что противоречит – осуждается. Понаблюдайте за своими суждениями и через некоторое время вам откроется ваше собственное понимание нормы, от которой вы в них и «пляшете». А то, что любая норма – это всегда упрощение и усреднение, людям, верящим в истинность своего понимания того, что нормально и ненормально, даже в голову не приходит.
Простые схемы описания мира «работают» в достаточно узком поле событий и, как правило, нужны для обоснования конкретного практического метода. Они подходят для описания отдельных систем и подсистем мироустройства, но становятся очевидно ложными в применении к глобальным процессам. Простые схемы описывают истины соответствующего уровня реальности.
Сложные схемы, учитывающие разные уровни реальности и взаимодействия между элементами разных систем, способны отразить Истину несколько более полно. Но чем сложнее схема, тем больше в ней возникает вопросов без ответов. Любое глобальное, но не упрощённое, описание реальности упирается в такую же глобальную тайну её существования, поддержания и развития, для исследования которой нам не хватает ни методов, ни способностей восприятия.
Каждая религия даёт своё собственное описание высшей реальности и способов правильного взаимодействия с ней. В большинстве случаев эти описания не являются чрезмерно сложными, зато вся сложность зачастую уходит в правила и предписания, которые следует соблюдать верующим для того, чтобы получить себе хорошее посмертное существование или иные предполагаемые бонусы от веры, поклонения и следования праведным нормам поведения. И главная проблема большинства религиозных описаний реальности заключается в том, что предлагаемая практика направлена не столько на познание истины, сколько на укрепление веры в неё и на подготовку к загробному существованию. То есть, в большинстве случаев, данное религиями описание мира принципиально не может познаваться при жизни. И монополия на своё описание реальности и есть, в какой-то степени, монополия на истину.
Претензия на обладание окончательной истиной основана на идее, что такая истина имеет место быть; что Творение должно быть простым и понятным для нас смертных. Очень трудно, наверное, представить себе такую схему реальности, в которой людям не столько нужно угождать Богу, сколько просто качать энергию определённого качества, поддерживая тем самым неизвестные нам нужды Творения. Людям не слишком приятно ощущать себя донорами энергий, даже если сумеешь им объяснить, что процесс обмена обоюдный, и люди не столько отдают, сколько трансформируют энергии, полученные ими ранее. Человеческому эго такая картина мире точно не понравится, ведь быть батарейкой для высших нужд, подобно несчастному человечеству из фильма «Матрица», никто не захочет. Всем хочется самим определять свои цели и достигать их, а не быть пешкой в чьей-то непонятной, а потому безусловно зловещей игре.
Если бы люди знали не только о физических энергиях и хоть немного осознавали энергии своих тонких тел, тогда, возможно, изменилось бы их отношение к самой идее обмена энергиями. Но познание такого рода требует работы над собой, к чему, конечно, бессознательное большинство совсем не готово. А потому и вера в единственно возможную, окончательно открытую очередному местечковому мистику истину никуда не денется. Приходится признать, что Бог никогда не желал того, чтобы человечество слилось в экстазе взаимопонимания, взаимной любви и поддержки; и что все виды трений между сообществами идут только на пользу Творению, и потому необходимы для него.
А раз нужны трения, то будут и разные религии, чтобы противоречия порождали развитие и периоды консервации сменялись отрицанием прежних постулатов и обновлением веры. И под каким углом зрения ни рассматривай эту ситуацию, но вывод будет один: никто в ней не может получить в своё распоряжение знание абсолютной Истины, потому что игра затеяна вообще с другой целью, и каждому открывается только то, что ему нужно знать здесь и сейчас.
В 2014-м году, одним прекрасным летним днём, со мной случилось вот что: я получил всю полноту Истины. Дело было так: я как раз заболел сальмонеллёзом, но ещё этого не понял, и потому был на работе, делая лечебный массаж дочери одной своей знакомой. Моё физическое состояние медленно проседало, но я привычно терпел дискомфорт, держась, что называется, на силе воли. Моё состояние, невзирая на физическое недомогание (а отчасти, может быть, и благодаря ему), было классическим состоянием незанятости – тело двигалось, а ум ни о чём конкретном не думал. В какой-то момент я ясно осознал, что для меня открылась возможность получить всю полноту Истины. Именно так это и формулировалось – ни больше, ни меньше. От меня требовалось внутреннее согласие и открытость. Я, конечно, сопротивляться не стал, открылся, как мог, и тогда через седьмой, в основном, центр в моё внутреннее пространство стала заходить достаточно специфическая энергия. Ощущение было странным – энергия не заполняла всё пространство, как это обычно бывает, а ложилась слоями, заполняя нижнюю его часть. Когда я (продолжая работать) стал смотреть на это ощущение, то мой ум оформил происходящее в картинку, в которой у меня внутри штабелями укладывались иконки, используемые в программе WinRAR – знаете, где три книжечки связаны в стопку ремнём. И вот эти книжечки постепенно заполняли моё внутреннее пространство, и было их очень много. В конце концов, оно заполнилось примерно на три четверти или около того.
Процесс вхождения энергии длился несколько часов, потом всё кончилось. Какое-то время я ещё мог видеть внутренним взором эти сотни иконок, но потом и это прошло. Я понимал, что так называемая полнота Истины связана только с теми вопросами, которые меня интересовали – с вопросами духовного поиска, взаимодействия с Богом, Его Истины, ну и так далее. Кроме того, я понимал, что Истина сразу же мне не откроется, и на её раскрытие и усвоение уйдёт немало времени; более того – не факт, что вся полученная мной заархивированная информация откроется мне полностью. Как мне виделось тогда – знание должно было приходить по мере необходимости в нём. А как может возникнуть необходимость в том, чего ты не знаешь – большой вопрос. Разве что развитие Работы и новые этапы Пути могут её создать.
Конечно, я не претендую на знание Истины во всей её возможной для человека полноте. Более того, я не могу утверждать, что те вещи, которые открылись мне на Пути в последующие годы были следствием разархивирования очередной порции файлов Истины. Я никогда не придавал какого-то особого значения этой загрузке, потому что слишком уж фантастично всё выглядело. Полностью игнорировать пережитое мной было бы глупо, а раздуваться от гордости и ощущения собственной значимости – ещё глупее. Поэтому я предпочёл не беспокоиться о произошедшем, и жить дальше, тем более что на процесс разархивирования файлов я всё равно сознательно повлиять не мог, да и не было у меня такого желания.
В заключение этой темы скажу, что ослабление физического тела в сочетании с «крепкостью духа» нередко приносило мне духовные озарения. При этом возникало ощущение зазора, в который и входили импульсы высших энергий, несущих новое видение. Понятно, что вместе с телом ослабевал и ум, а потому состояние незанятости приходило само собой. Во всяком случае, со мной и до сих пор бывает именно так.