Я сам неоднократно писал, что поиск чаще всего начинается из страдания, имея в виду все виды боли и усталость от бесконечного повторения одного и того же: одних и тех же реакций, ситуаций и состояний. Чуть позже я сузил понятие страдания, сведя его к реакции жалости к себе, которая, собственно, усиливает и наполняет особым страданием и смыслом любой эмоциональный, физический или умственный дискомфорт. То есть я разделил боль и страдание по её поводу, хотя само слово «страдание» обычно используется как синоним слова «боль». Понятно, что многие люди выдают реакцию жалости к себе на любую боль или дискомфорт, а потому им очень трудно понять утверждение, что страдание, по сути, возникает как следствие их собственного, пусть и бессознательного, но всё-таки выбора, ведь не боль же они, на самом деле, выбирают!
Реакции нашего ума на происходящее вовне или внутри могут быть самыми разными – восторг, паника, апатия или что-то иное; и ещё реакция может вообще не появиться. Любая реакция представляет собой специфическое помрачение ума, а её отсутствие позволяет сохранять ясность мышления и, в какой-то степени, восприятия. Привычный ответ ума на дискомфорт в виде жалости к себе нередко происходит настолько быстро, что человек погружается в эту жалость, абсолютно не осознавая разницы между ней и эмоциональной или физической болью. Отсюда и возникает отождествление умственной реакции и дискомфорта, которые объединяются в понятие страдания.
Фраза «Всяк своего счастья кузнец» понятна людям, ведь, согласно её смыслу, твой выбор и твои усилия принесут или не принесут тебе желанное счастье. Для тех же, кто несчастлив, верной будет и обратная поговорка, в которой их можно легко обвинить в том, что они своё несчастье сами себе и «наковали». Когда же людям говорят, что они сами выбирают, страдать им или не страдать, первой реакцией обычно бывает возмущение, потому что эти слова воспринимаются как некое обвинение в том, что они, дескать, сами хотят испытывать боль, как какие-нибудь психически нездоровые мазохисты.
Конечно же, люди не выбирают боль сознательно, но, когда она появляется (неважно, по какой причине), они порой начинают пестовать свою «страдательную» ситуацию и в той или иной степени её продлевать. Боль неприятна, она выматывает и истощает, но жалость к себе согревает «страдальца» и приносит некоторое удовлетворение и даже удовольствие. Жалея себя, человек как бы встаёт в одиночку против всего жестокого мира и бездушных несправедливых людей в нём, а противостояние очень привычно и питательно для эго. Отделить себя от всех, обозначить черту, за которую никому нельзя заступать, и придать важность своему (а что это будет – «моя игрушка» или «мои чувства», в общем, не так уж и значимо) – верный способ немножко укрепить собственное эго. Предельная важность «своего» обозначает предельную активацию эго-позиции ума. Ну а «просто» важность относится к стандартной его позиции.
В страдании человек обособляется от окружающих, и, хотя он может требовать от них внимания и участия, это требование будет направлено на подчёркивание важности его проблем, ситуаций и боли. В итоге внимание окружающих станет подпитывать эго «страдальца», давая ему дополнительное подтверждение того, насколько всё серьёзно, значительно и тяжело. Ну и когда тебя жалеют снаружи, жалеть себя изнутри становится ещё легче, а страдание как бы одобряется и обретает легитимность. И как тут удержаться от того, чтобы не начать расковыривать рану, не давая ей затянуться и перестать тебя мучить? Ковыряние собственных ран у многих становится чуть ли не главным занятием, делающим их жизнь бесконечно важной и наполненной страданием, которое они питают и поддерживают сами, по своему собственному выбору. Но если сказать им об этом прямо, они обвинят тебя в чёрствости и бездушии.
Отнимите у человека важность его желаний, страхов и забот, и ему нечем станет жить. Точнее, без важности всего этого, ему будет не за что бороться, нечего доказывать другим и незачем страдать. Искатели на все лады склоняют так называемое чувство собственной важности, от которого вроде бы надо избавиться, и тут же начинают бороться с ним, делая эту борьбу чрезвычайно важной для себя. Любая борьба тут же вводит в игру эго, а оно уже наделяет всё происходящее особой важностью.
Говорят, что чем человек глупее, тем более он склонен важничать на людях. И действительно, эго умных людей проявляется и тоньше, и изощрённее. И чем тоньше его проявления, тем труднее с ним работать, тем более, что оно легко мимикрирует, занимая «правильные» псевдодуховные позиции. Поэтому интеллектуалы так часто предпочитают разговоры о Боге и Пути реальной работе над собой. Правда, разговоры эти, конечно, весьма содержательны и наполнены высокими значительными смыслами. Тайное знание, расшифровка символов, разгадывание древних загадок – что может быть увлекательнее и полезнее для обнаружения вечной Истины?