Сделав один шаг, вы чуть-чуть меняете точку своего пребывания. Сделав сто шагов, вы можете оглянуться назад и увидеть расстояние между тем, где вы были, и где находитесь сейчас. Сделав миллион шагов, вы окажетесь в другом месте.
Конечно, всё это будет истинным лишь тогда, когда у вашего движения есть определённый вектор, и вы не ходите по кругу. Бывает движение без цели – просто ради самого ощущения движения, бывает – по привычке, в постоянном повторении одних и тех же действий, и бывает – движение к цели, близкой или далёкой. Осознанное движение лучше того, которое осуществляется на рефлексах или полуавтоматически, «не приходя в сознание».
Каждое действие немного вас меняет, причём повторяющиеся действия меняют вас неуклонно. Далеко не всегда они ведут вас к развитию или деградации, ведь не все изменения укладываются в эту простую схему; но любое действие, выходящее за рамки удовлетворения физиологических нужд, влияет на вас вполне определённым образом; хотя надо очень неплохо осознавать себя, чтобы это видеть.
Вот человек первый раз в жизни делает упражнения с гантелями. По окончании упражнений он чувствует, что его мышцы набухли и окрепли, но через некоторое время они возвращаются к прежнему состоянию. Кажется, что изменение было кратковременным, и так оно и будет, если он не продолжит заниматься. Занимаясь ежедневно, человек добьётся изменения, которое останется с ним на достаточно долгое время.
Все примеры с изменениями физического тела упираются в тот факт, что тело и так постоянно меняется под воздействием времени и самого процесса жизни. Причём, со второй её половины эти перемены могут сводить на нет многое из того, что человек приобрёл своими целенаправленными действиями. Старость тела становится тем изменением, которое стирает многое из того, что человек достиг своими прежними действиями.
Так мы приходим к тому, что вся наша жизнь состоит из перемен, и что жизнь – это само по себе действие, растянутое во времени и состоящее из огромного количества малых действий, осуществляемых постоянно. Дыхание – это же тоже действие, не так ли?
Гурджиев говорил, что энергия, потраченная осознанно, потом возвращается к человеку, а та, что была использована механически, без присутствия внимания в действии, потеряна навсегда. Как и многие другие утверждения Гурджиева, оно тоже не вполне понятное и спорное. Неясно, каким образом можно получить этот энергетический кэшбэк, и кто обеспечит возврат потраченного; разве что сумма усилий по разделению внимания в осознанности приведёт со временем к тому, что количество доступной энергии внимания существенно увеличится.
Тем не менее, осознанные действия влияют на нас куда сильнее тех, что делаются автоматически. Опыт первого осознанного выражения эмоций открывает дорогу к большим переменам, и потом каждое новое выражение будет очередным шагом к ним. А каждое новое подавление эмоции или желания тоже изменит нас, пусть и в другом направлении. Регулярное выполнение практик подобно капающей воде, которая, как известно, точит камень. Ежедневное воздействие упражнений – глубинное, а не сиюминутное – может оставаться незаметным, но позже оно всё равно проявляется уже ощутимым изменением.
Наш ум стремится поддерживать иллюзию постоянства, более или менее стабильного, и стремится к поддержанию всегда одинакового базового состояние и одной главной линии поведения, тоже, насколько это возможно, незыблемой. Ему не всегда это удаётся, но он умеет не замечать очевидного. Ум предпочитает игнорировать тонкие ощущения, да и отождествление внимания с его активностью не способствует тому, чтобы чутко воспринимать изменения в ощущениях и состояниях всех уровней человеческого бытия.
Стремление ума к поддержанию постоянства ощущения человеком самого себя, к контролю всех состояний, призвано защитить его психику от перегрузок и имеет защитную функцию. Но, выигрывая на короткой дистанции, мы нередко упускаем возможности – и развития, и сохранения себя. Ведь, не имея доступа к ощущению тонких изменений в своём состоянии, мы не замечаем первых проявлений болезней и первых звоночков, извещающих нас, например, о том, что наша подавленная печаль уже оборачивается депрессией.
Первое, с чем я столкнулся, начав полностью осознавать своё тело, было хроническое мышечное напряжение, которого я раньше практически не чувствовал. Оно было связано с подавленными эмоциями, и мне ничего не оставалось делать, кроме как начать с ними работать. Когда же я совершил действия, необходимые, чтобы освободиться от этого напряжения, у меня исчезли симптомы вегето-сосудистой дистонии, которые, как оказалось, были прямо связаны с подавленными эмоциями, а постоянно напряжённые мышцы были частью системы контроля над ними. Если бы моё восприятие не расширилось, то напряжение продолжало бы копиться; а вместе с ним накапливались изменения, приводящие к неизбежному стойкому ухудшению самочувствия.
Тот, кто думает, что ничего не делание спасёт его от изменений, впал в заблуждение. Можно лежать целыми днями, но внутренние и внешние процессы, приводящие к переменам, будут продолжаться, влияя на тебя, и всё равно меняя тебя в итоге. Перемены – суть Бытия и основа жизни; можно, конечно, делать вид, что ничего у тебя не меняется, но за самообман обычно приходится слишком дорого платить. Жёсткие системы могут долго накапливать мелкие изменения без видимых подвижек в своей структуре, зато потом они меняются одним махом. Жёсткий контроль ума над внутренними энергиями заканчивается такими расстройствами, перед которыми прежний подход человека к решению проблем оказывается неэффективным. И тогда нужно учиться жить и действовать по-другому.
Нам может нравиться или не нравиться вечный поток перемен, но он неостановим, и закончится лишь с исчезновением вселенной. Мир вокруг нас ежедневно меняется; энергия планеты – или если угодно, нашей сферы Бытия – каждый день обновляется, отличаясь от той энергии, что мы могли ощущать вчера. Чтобы этого не видеть и не чувствовать, нужно быть очень замороченным собственным умом и той картинкой, которую он пытается поддерживать неизменной. Нужно спать тем самым метафизическим сном, о котором всё время говорят мистики, призывая к пробуждению от него.
Чем жёстче внутренние структуры человека, тем труднее ему даются самые простые перемены. Старики очень трудно вписываются в меняющиеся реалии жизни, постепенно отставая от новых веяний, игнорируя технические новинки; теряя способность к обучению банальнейшим новым навыкам и усвоению свежих знаний. Они превращаются в живые островки прошлого, в котором внутренне и остаются. Чем жёстче обусловлен ум человека, тем менее он способен к развитию; чем крепче его убеждения, тем меньше он может учиться на собственном опыте. Особенно тогда, когда опыт идёт вразрез с убеждениями; немало людей в высшей степени владеют искусством не верить глазам своим. Да и всем остальным органам чувств тоже.
Представьте себе, что вы находитесь в потоке, который несёт вас в неизвестность, и как вы не пытаетесь грести против него, его скорость всё равно выше, и вас сносит ниже по течению, но немного медленнее. Вы боретесь с ним, устаёте, разочаровываетесь, боитесь, и всё равно остаётесь в нём. Сопротивляясь ему вы теряете бдительность, налетаете на камни, и вот вас уже нет в потоке и нет вообще. Когда вы пытаетесь идти против потока, он становится силой, давящей и, в итоге, вас разрушающей. Именно так люди теряют гармонию с жизнью, начиная упускать возможности и совершая выбор, который не принесёт им ни покоя, ни счастья. Тот, кто пытается сохранить – сохранить не способен, а страдать из-за своих попыток всё равно будет.
Можно плыть в потоке, гребя, наоборот, по его течению, стремясь увеличить скорость своего движения. Тогда быстрины и пороги становятся для пловцов более опасными. Люди, спешащие жить, тоже теряют гармонию, пытаясь обогнать все перемены, чтобы получить в финале неизвестный приз, о котором, как им кажется, они что-то знают. Такие, как сказал бы Лао Цзы, не смогут стать долговечными.
Можно плыть в гармонии с потоком, не стараясь ускориться или затормозиться. Тогда вы станете ускоряться и замедляться вместе с ним. Тогда вам не нужно тратить силы на борьбу, и вы можете оставаться незанятыми, став свидетелями изменений пейзажа, изменений плотности и силы потока и перемены его направления. Тогда вы сможете насладиться происходящим, не желая для себя особого места или особой роли в его движении. Об этом, собственно, и говорится в «Дао дэ цзин».
Конечно, в этом примере рассматриваются большие и главные принципы действия. Внутри каждой из этих моделей поведения есть множество своих малых действий, которые ложатся в общую канву, определяя конкретное содержание грядущих перемен. Ведь, даже плывя в одну сторону, можно приплыть в разные места.
Часы, которые стоят, показывают точное время два раза в сутки. Человек, следующий своим желаниям, то попадает в гармонию с общим потоком, то выпадает из неё. Его движение в потоке может стать зигзагообразным, может превратиться в попытки то ускорить своё движение, то двигаться вспять; некоторые нарезают круги, которые позволяют им не обращать внимания на непрестанный поток перемен. Так, в общем-то, живёт большинство людей.
Человеческий ум всегда оторван от восприятия реальности, а его оценки её часто бывают неверными, а потому желания, которые он формирует, тоже идут вразрез с ситуацией Узора Творения – как его собственной, так и общей. Воплотиться в таких условиях им не суждено, и тогда наступает классическая картина страдания по несбывшемуся и неосуществлённому. А страдание меняет человека в одну сторону – чем больше он жалеет себя, тем меньше возможностей хоть что-то исправить в своей жизни у него остаётся. Инерция жалости к себе затягивает человека, ослабляя его волю, а сама жалость превращается в своеобразный наркотик, лошадиные дозы которого человек регулярно себе вводит.
Физический мир существует по жёстко прописанным законам. Узор Творения связан с жизнью, проявленной в физическом мире (хоть им и не ограниченной), и обновление заложено в самом принципе поддержания и развития Творения. Мы движемся – каждый по линии своего Узора – как в потоке, выход из которого означает исчезновение с физического Плана Бытия. Каждый отрезок Узора между двумя точками перехода имеет обязательно прописанные для нас действия и ситуации, и свободу малых действий, которые как бы не влияют на текущий рисунок движения. Тем не менее, они тоже помогают в создании потенциала для изменения направления Узора и создания в нём новой точки перехода, ведущей к возможностям, которых изначально в нём заложено не было.
Здесь мы получаем некоторое противоречие в описаниях реальности – с одной стороны поток, в котором нужно просто плыть с ним, не борясь и не пытаясь ускориться, с другой – Узор, как индивидуальную реку, в которой своими усилиями можно влиять на его направление. На самом деле противоречия нет, потому что одно дело обозревать картину с высоты птичьего полёта, и другое – с высоты первого этажа. Находясь на текущей линии Узора, мы можем добиться успеха только в том, что уже в нём прописано, и любые действия, направленные на достижение иных целей, окажутся провальными, вызывая соответствующие приступы страдания. Можно внутренне сопротивляться предначертанному, можно принимать происходящее, как должное; в одних и тех же ситуациях можно расти или падать, в зависимости от того, что вы в них делаете. И малые действия – это не только действия физические.
Решение, принятое в уме – тоже действие, совершаемое телом ума. Подавление эмоции или желания – действие; реакция ума – автоматическая или осознанная, тоже действие, приносящее пусть небольшое и даже целенаправленное, но изменение в ваше состояние и общую ситуацию. И порой Узор меняется вовсе не из-за внешнего делания, а из-за внутренних действий, а на Пути – так только из-за них всё и происходит. Внешнее – следствие внутреннего, и большинство желаний имеет в своей основе внутреннюю потребность человека. И потому состояния всегда первичны, а внешние действия – вторичны, пусть даже они и призваны изменить исходное состояние человека на другое, более лучшее.
Чем жёстче обусловлен ум человека, тем более предсказуемыми и предписанными станут его внутренние движения. Тогда и малые действия его ума не будут иметь особой свободы и никак не повлияют на непредвиденное изменение его Узора; всё будет происходить согласно изначальному Плану Творения с заранее заложенными в Узор вариантами выбора и предписанными вариантами финала жизни. Изменения всё равно придут, но их содержание останется изначально предопределённым, хоть и в нескольких вариантах развития сюжета.
Все наши Узоры вложены в единый поток Творения, в нём они пересекаются, связываются друг с другом, друг на друга влияют и предопределяют возможности и формы нашего взаимодействия. На этом уровне изменение большинства Узоров регулируется Милостью для всех, которая отвечает на явное или тайное желание человека иметь вполне конкретный образ жизни, что и программирует, в итоге, выбор того или иного варианта развития человеческой судьбы. Понятно, что люди приходят в мир с врождёнными сущностными качествами, которые учтены в их Узоре, и необходимые для реализации качеств и склонностей людей линии, тоже содержатся в нём изначально. А если учесть, что желания и нужды людей, в общем, не сильно различаются, а сущностные качества передаются по наследству (как и содержание отдельных линий Узора), то не приходится удивляться тому, что в жизни каждого поколения повторяются одни и те же драмы, комедии и трагедии, поставленные в разных декорациях, но идентичные по содержанию.
Вставая на Путь, человек открывает возможность получения Милости для избранных, которая, в итоге, меняет его сущностные качества. Кроме того, он начинает совершать новые внутренние действия, влияющие на его Узор Судьбы. Молитва, визуализация, выражение, созерцание и разделение внимания – всё это действия, почти никак вовне не проявляющиеся, но очень серьёзно (хотя и не быстро) меняющие внутреннее состояние практикующего. Они, исподволь, формируют возможность, ранее в Узоре не прописанную, и выводящую человека из общего потока Творения. Так специфические сознательные внутренние действия меняют не только состояние человека, но и его судьбу.
Выходя из предписанного личного Узора в новые, не существовавшие раньше его линии, человек выходит и из общего потока перемен, в котором «плывёт» всё человечество. Конечно, он не теряет связь с глобальным Узором, и во времена всяческих войн и катастроф проходит через них вместе со всеми. Однако качество состояний человека, поднявшегося в другие, более высокие слои потока, отличается, и он остаётся незатронутым массовыми эмоциональными и ментальными реакциями, которыми захвачено подавляющее большинство людей. По сути, он выходит из-под власти некоторых общих законов, продолжая видеть их проявление, и сохраняя способность делать всё, что от него требует возникшая ситуация, не совершая лишних движений, предназначенных только для того, чтобы унять своё беспокойство.