Известно, что бывает хорошая и плохая водка, но сам алкоголь не плох и не хорош. Он всего лишь создаёт контекст для действий человека, и, как правило, именно для тех действий, которые человек сам давно хотел совершить, но сдерживал себя. Кроме того, алкоголь используется как повод и средство для расслабленного общения, ну и вообще в качестве универсального обезболивающего от всех душевных страданий.
С точки зрения искателей алкоголь может быть использован в работе с осознанностью, потому что он создаёт наглядную ситуацию помрачения ума, причём быстро и контролируемо. То есть, приняв небольшую дозу алкоголя, можно наблюдать, как он изменяет ощущения в теле и уме, не отождествляясь с его действием. Поскольку все наши реакции ума и эмоций тоже, суть, помрачения, подобный навык может пригодиться в том, чтобы не отождествляться и с ними. Эта практика хороша в ограниченном объёме, и как только навык усвоен, продолжать её нет смысла, потому что в дальнейшем она ведёт к увеличению потребления алкоголя без всякого видимого эффекта – и опьянение толком не наступает, и осознанность не растёт. Можно, конечно, тренировать себя «пить, как Гурджиев», но это будет игра эго, ищущего большей силы и желающего производить особое впечатление на окружающих.
Обезболивающий эффект алкоголя прямо сказывается на чувствительности искателя. То есть, в моменты, когда его восприятие обостряется настолько, что находиться рядом с людьми ему тяжело в силу ощущения всех их подавленных энергий, принятие алкоголя притупит остроту восприятия и станет легче, но это сиюминутное решение, которое, на самом деле, решением не является. Терпение и спокойствие – вот решение, ну и ограничение того общения, которое вам сейчас не нужно.
Есть искатели, которым кажется, что алкоголь помогает им войти в изменённое состояние ума, и тогда у них открывается особое видение, дающее им новый опыт и специфические прозрения. Такое иногда возможно, но ценность этого опыта всегда вызывает сомнения, поскольку в большинстве случаев пьяный искатель не может отличить бредовые видения ума от истинного видения. А если уже достигнут достаточно высокий уровень осознанности, тогда и тем более, костыль в виде алкоголя становится лишним. Ищите более полного взаимодействия с Богом, и вам откроется всё, что необходимо знать в вашей ситуации.
Если в работе с осознанностью алкоголь может хоть как-то помочь, то во взаимодействии с Богом он не помогает никак. Существуют ситуации, касающиеся следования Воле Творца, в которых употребление алкоголя может быть временно полезным, но как только начинается регулярное взаимодействие с высшими энергиями, он однозначно становится препятствием. Уже не говоря о том, что у искателей с низким уровнем осознанности он поддерживает все виды автоматических реакций ума и, в первую очередь, реакцию жалости к себе, которая ослабляет любое намерение и питает эго.
Как известно, во времена князя Владимира Святославовича было на «Руси есть веселие пити, не можем без того быти», и до сих пор ничего особенно не изменилось; ровно поэтому приходится здесь говорить об алкоголе. Классическая реакция в весёлых компаниях на заявление о том, что ты не пьёшь (даже «совсем немножечко» и «лёгкого вина») выражается вопросом: ты зашит или закодирован? Отказ от алкоголя не слишком помогает вписываться в социум, но те, кто встаёт на Путь, и так постепенно отдаляются от весёлых и грустных компаний – во всяком случае внутренне. Те, кто ищет высшего опыта, легко отказываются от банальных, легко воспроизводимых и ни к чему не ведущих переживаний.
На Пути люди работают над избавлением от любых зависимостей. Привычка к регулярному употреблению алкоголя – тоже зависимость, и потому её причины и она сама непременно становятся объектами осознания искателя. Избавившись от причин, не всегда избавляешься от привычки, но одно волевое усилие разрывает и этот круг.
Анонимные алкоголики обращаются к Богу за помощью в избавлении от зависимости, и это правильно. Поскольку они не работают с осознанностью, то в их распоряжении остаётся только молитва. Если необходимость человека высока, а вера в силу Творца велика, тогда избавление, конечно, случится. Другое дело, что они сами считают, что один раз став алкоголиком, остаёшься им уже навсегда, а это не так. Избавившись от причин, от внутренней боли, от привычки к изменённому состоянию и привычки жалеть себя – избавляешься и от зависимости, ведь она всё-таки не физическая, а психологическая. Хотя тому, кто отказался от алкоголя, в общем, уже всё равно, может ли он снова выпить, не имея последствий в виде потребности похмелиться или уйти в запой. И как бы банально это не звучало, опьянение Божественным – куда более высокое состояние, чем то, в которое приводит алкоголь. Но мы ведь не должны бояться банальностей, правда?
Что касается наркотиков – принцип тот же, и сочетание практик осознанности и взаимодействия с Богом (молитва и зикр), позволяют избавиться и от этой зависимости. Когда ты твёрдо решил пройти Путь, появляется возможность дать обет Богу, в котором ты отказываешься от употребления алкоголя или наркотиков. Обет работает и сам по себе, закрепляя и поддерживая твоё намерение, но если он принят Богом, тогда зависимость существенно ослабляется или исчезает практически сразу, но обет, конечно, остаётся. А Господь принимает те обеты, которые даются страстно, искренне и бесповоротно.
Когда выбираешь между высокими и низкими состояниями – выбор очевиден. Пока человеку известны только низшие состояния, сделать этот выбор не так уж и просто. Поэтому внешние запреты, которые вводятся с самого начала Пути, обычно не слишком помогают, приводя к подавлению желаний и, по сути, создавая препятствия в практике осознания себя. Искренне вкладываясь в работу над собой, искренне стремясь к Богу, человек достаточно быстро получает опыт более высоких состояний, чем его обычные, и вот тогда появляется возможность настоящего избавления от зависимостей. И зависимость от алкоголя нередко является следствием других зависимостей – от оценки окружающих, от своих идей и представлений, от своих желаний и их следствий, в конце концов. В общем, здесь открывается обширное поле для приложения усилий, получения опыта, новых состояний и проявления Божьих чудес; и всё это становится частью твоего индивидуального Пути за пределы известного, обычного и бесконечно повторяющегося.