Познание себя продолжается вплоть до стадии пятого нафса, а потом, после исчезновения в Боге, процесс меняет своё содержание. Никто не станет называть исчезновением процесс сохранения и приумножения, а исследовать то, чего больше нет, тем более невозможно. При этом новые состояния и переживания продолжаются, но человек становится либо их проводником, либо вместилищем, либо своего рода сценой (или даже полигоном) для их проявления. И тогда исследование себя сменяется исследованием состояний, в которых ты волей-неволей оказываешься, и которые проживаешь.
Если вдуматься, то и в обычном человеческом состоянии происходит ровно то же самое – «простой» человек тоже вмещает и проводит энергии и состояния, и через него они проявляются. Но здесь он, по большей части, сам их и порождает. Сначала сформирует желание, потом испытает гнев по поводу его неисполнения и выльет своё раздражение на окружающих, которые не способны понять его душевных терзаний или просто не могут дать сдачи. В этом, собственно, и заключается разница между ситуацией низших и высших нафсов – в первых переживания и состояния творит сам их носитель, а во вторых – они появляются неизвестно откуда, хотя, конечно, по умолчанию подразумевается, что всё – от Бога. Справедливости ради, скажу, что и для «простого» человека причины большинства его состояний – как правило и чаще всего – абсолютно неизвестны.
Как только в жизни человека по-настоящему проявляется Господь, так центр исследования поневоле смещается в сторону изучения взаимодействия с Ним. Но чем дальше, тем меньше можно сделать каких-либо вменяемых выводов из своего исследования, потому что происходящее начинает терять логическую связь, и одно состояние никак не вытекает из другого, и с ним никак не соотносится. Даже если у тебя возникла потребность в анализе своих состояний и обобщении накопившихся наблюдений (для того, например, чтобы написать о них), то сделать это крайне сложно, потому что ни обобщения, ни анализ здесь не работают. Остаётся только констатация фактов, описание последовательности возникновения, проявления и исчезновения очередного состояния, без попытки найти объяснение произошедшему. И такой подход – самый честный.
Когда источник твоих состояний лежит вне тебя, в той Силе, на милость которой ты сдался, и которая ведёт тебя всё ближе к Себе, то все исследования сводятся к познанию пределов возможного в них. Но раз состояния существуют не слишком долго, и большинство из них больше не повторяется, то и знание это полезно, в основном, только с той точки зрения, в которой за одного битого двух небитых дают.
Восприятие зачастую опережает возможности вербального формулирования уже и на ранних стадиях Пути, а на поздних оно продолжает утончаться, но облечь то, что чувствуешь, в слова невозможно в принципе. Попытки формулирования и выражения начинают напоминать процесс зачерпывания воды решетом – ты вроде бы и ухватил чтото, но пока вытаскивал, остался ни с чем. Ровно поэтому мистики высокого порядка предпочитают молчать о своих состояниях, отделываясь либо общими фразами, либо упрощениями, заведомо искажающими истинную ситуацию. Это как говорить о Боге – что ни скажи, всё будет неполно, не совсем точно и односторонне. Но и молчать о Нём тоже будет не совсем честно, правда?
Говорят, что выражение «круги на воде» символизирует нечто неопределённое, не вполне понятное и быстро исчезающее. К некоторым состояниям такое определение вполне подходит. А если взять веточку и попытаться нарисовать ею круги на воде, то результаты будут близки к тем, которые получаешь, пытаясь рассказать об ощущениях высших энергий и высших же состояниях бытия. Рисование кругов на воде вполне может быть символом тщетных усилий, от которых не остаётся никакого следа.
Есть преграды, и есть их преодоление. Есть теоретизирование, и есть практика, порой опровергающая все прежние теории. Вовремя сказанное или прочитанное слово в своё время мне очень помогали, поворачивая ум правильным образом и меняя его восприятие. В этом смысле ум можно сравнить с водой, а слово – с брошенным в неё камнем, который вызывает те самые круги, меняющие ситуацию её застойного покоя. Слова несут в себе энергию, способную вызвать не то что круги, но даже – целую бурю. Глупо переоценивать их способность передавать Истину, но и недооценивать силу их воздействия не менее глупо.
Закрытый и жёстко обусловленный ум подобен льду, и требуется немало тяжёлых «камней», чтобы в нём появились трещины. Обычный ум можно, пусть и до некоторой степени условно, сравнить с водой, которая поддаётся раскачиваниям и может менять своё течение. И тогда трансформированный ум станет похожим на пар, в который можно, конечно, прицельно кидать камни, но никакого воздействия на него они уже не окажут. Свобода пара существенно отличается от степеней свободы воды и льда. Его свобода не абсолютна, она тоже подчинена определённым законам, но законы существования в прежних состояниях над ним уже не властны. И если обычный водяной пар, остыв, может снова стать водой, то изменения трансформированного ума необратимы.
Путь – это движение в одну сторону, назад дороги нет. Можно сойти с него, но уже после первой трансформации вернуться в прежнее состояние невозможно. Поэтому тем, кто не готов к радикальному изменению, незачем на него вступать, довольствуясь тем, что есть, и надеясь найти способ простого и безопасного улучшения себя. Таких способов предлагается немало, но пока вода остаётся водой, любой ветер будет создавать на ней рябь, а брошенный камень – круги; живя среди людей и плодя желания, оставаться в покое очень трудно. Можно, конечно, обрести внутри себя прочность льда, но жить, подавив все чувства, не слишком приятно. Да и нужна ли такая жизнь, в которой нет ничего, кроме поддержания всех видов защиты? Впрочем, каждый сам решает, какая у него должна быть жизнь, и строит её согласно своему разумению и возможностям, которые тоже прямо зависят от того выбора, который он сознательно или бессознательно делает. И каждый серьёзный выбор предопределяет путь человеческой жизни; путь состояний, которые могут быть низменными, возвышенными или, как иногда говорят, совсем никакими. Если понять, что наша жизнь – плод нашего же выбора, и осознать тот выбор, который мы регулярно повторяем, и из-за которого у нас ничего особенно и не меняется – то само это осознание может стать шагом к обретению готовности к изменению своей ситуации.
Имеющий уши – слышит, имеющий осознанность – видит, имеющий решимость – действует, а имеющий готовность – обнаруживает возможность для совершения действия. Исследуйте свою реальную готовность, и вы поймёте, какие у вас есть возможности, или – почему у вас их нет. Потом вы увидите, что нужно делать, а с понимания и действия начинаются все, какие ни есть, перемены и начало любого Пути. В том числе, и того Пути, который приводит человека к пределам всех его возможностей, а потом открывает перед ним совсем иные пределы, иные состояния и иную жизнь.