Человеческая любовь приносит человеку и вдохновение, и страдание одновременно. Божественная Любовь даёт насыщение и полноту бытия, которые даже не с чем сравнить. Состояние любви без объекта, к которому приходят мистики на поздних стадиях Пути, условно говоря, лежит где-то посередине. Импульс Божественной Любви приводит человека к переживанию экстаза, которое несвойственно любви без объекта — ровной и мягкой энергии. Ну и о страдании тут уже говорить не приходится.
Любовь к человеку по умолчанию требует ответной реакции — желательно в виде такой же по силе любви. Если учесть, что многие люди вообще не могут испытывать сильных чувств в силу привычки их контролировать, то понятно, что с ответной любовью, да и любовью вообще, у людей возникают проблемы. Из проблем с неоправданными ожиданиями, а главное — желаниями (секса, близости, детей, семьи или совместных прогулок) появляется страдание, которое, впрочем, не то чтобы возникает само по себе, но тоже становится бессознательным выбором человека.
Когда говоришь людям, что страдание является их собственным выбором, они, как правило, не понимают и не принимают сказанного. Существует разница в понятиях, и даже — в подходе к феномену страдания. Люди обычно имеют в виду события, а мистики — реакцию на них. Причём события эти, прямо скажем, уже предполагают реакцию человека на то, что произошло. Смерть близкого — печаль, невыполненное желание — гнев (а позже — опять печаль), болезнь — страх, желание сохранить здоровье и жизнь, а отсюда — опять неприятие и печаль. Спектр эмоциональных реакций у человека невелик, и всё внутреннее разнообразие создаётся реакциями ума и комплексом возникающих в случае неприятностей чувств. Ну, и степенью силы этих реакций.
Короче говоря, все реакции, так или иначе, завязаны на желания, и если человек живёт только ими, то особого выбора в смысле реакций у него нет. Он, конечно, может контролировать свои реакции, подавляя их проявления, вот и всё. И, казалось бы, к чему тогда вообще заводить разговор о том, что люди сами выбирают страдания, когда они всего лишь люди — с запрограммированными их собственной природой реакциями? От желаний ведь никуда не денешься. И тут бы можно начать рассуждать об освобождении от желаний и прочих прекрасных, но уже до смерти всем надоевших вещах, но я предлагаю посмотреть на ситуацию с другой стороны.
Есть «вшитые» в человека реакции, связанные с желаниями. Они возникают автоматически — и там, где есть желание, жди радости, гнева или печали. Страх с тревогой следуют за желанием не всегда, но отираются поблизости, ожидая своего часа. Свободы выбора в обычном человеческом состоянии здесь нет и в помине. Но есть определённая свобода в том, как относиться к этим своим неизбежным реакциям; как жить с ними. Это вопрос позиционирования: как вы соотносите себя с ситуациями, в которых оказываетесь, и какую внутреннюю позицию по отношению к ним занимаете. Если вы считаете, что всё плохое, что с вами происходит, есть некое наказание, предназначенное лично для вас, тогда вы совершаете выбор в пользу жалости к себе, а значит — и в пользу страдания.
Одно дело, когда вы жалеете себя, так сказать, от случая к случаю. Вы, так или иначе, всё равно совершаете выбор в пользу страдания, пусть и не ежечасного. Другое дело, когда этот выбор становится постоянным фоном всей вашей жизни. Тогда любая помеха к осуществлению ваших желаний (причём желаний совсем пустяковых) запускает реакцию жалости к себе. Тогда ваше существование наполняется бессмысленным, но весьма ощутимым страданием, которое может быть спровоцировано слишком длинной очередью к кассе в магазине или плохой (с вашей точки зрения) погодой. И никто не сможет вас убедить, что этот выбор вы приняли сами, пока вы сами же этого не увидите.
Можно сделать фоном своей жизни помрачения самого разного рода. В их основе, так или иначе, будут лежать желания. Помрачение похоти, завесы гнева или печали, вера в важность своей жизни и себя самого или помрачение обиженности на весь белый свет. Жалость к себе — детская реакция, которой страдают многие формально взрослые люди. Дети слабы физически и незрелы психологически, и любая детская реакция, проявляющаяся у человека во взрослом возрасте, тут же возвращает его в состояние ребёнка. Жалость к себе делает человека слабым, внутренне погружая его в состояние детской беззащитности. Трудно сказать, насколько физическая слабость (в сравнении с мужчинами) делает женщин заложницами этой реакции; и вообще насколько чаще женщины жалеют себя больше мужчин, которые, вне всякого сомнения, тоже подвержены действию этой реакции ума. Однако то, что многие женщины застревают в жалости к себе, — неоспоримый факт. И тогда она становится барьером на пути к переменам в своём состоянии, да и на Пути к Богу тоже.
Нужно осознать свой бессознательный выбор, иначе он так и будет совершаться как бы вне вашей воли. Но и тут обычно возникает проблема — как, осознав, что сам поддерживаешь собственные страдания или помрачения, сразу же не впасть в самоосуждение? Это ведь такой привычный и предсказуемый ход, в котором одна реакция тут же сменяется другой, а помрачение ума просто меняет содержание. Тем более что из самоосуждения можно снова перейти в реакцию жалости к себе — чем, собственно, чаще всего дело и кончается.
Уму, чтобы он мог отойти от привычных шаблонных реакций, нужно дать новую программу, новую установку. Скажите себе: «Я больше не хочу жалеть себя, не хочу страдать из-за чего бы то ни было. Я буду останавливать жалость к себе сразу, как только замечу, что снова в неё погрузилась. Я не буду осуждать себя, если в какой-то момент забуду об этом решении. Я стану свидетелем своих состояний, чтобы они перестали руководить мной вне моей воли».
Эта установка — своего рода костыль, с помощью которого вы сможете начать работать с завесами своего ума. Конечно, она не отменяет практики самонаблюдения, но помогает вывести ум из ступора автоматизмов, против которых он порой оказывается бессильным. Точнее, бессильными оказываетесь вы, выступив против автоматизмов своего ума, поэтому и нужно сделать его союзником, задав ему новую программу действий. Если вы хорошенько, с твёрдым намерением, будете повторять про себя (или вслух) эти фразы, тогда они уйдут в слой бессознательного ума, превратившись там в команду, которую тот должен будет осуществлять. Так работают программы ума — по контролю желаний и эмоций, по контролю поведения и вообще все программы, влияющие на наши реакции. Поэтому, на первых порах будет весьма полезным использовать это свойство ума себе в помощь. Создание установки на то, чтобы осознавать себя, бывает весьма полезным при работе с разделением внимания в начале практики. Чем прочнее будет ваша решимость и, соответственно, сильнее установка на вспоминание себя, тем чаще ум начнёт возвращать вас к разделению внимания, если оно снова отождествится с потоком его грёз. Это проверено, и это работает. Позже такие установки становятся неактуальными, но поначалу они помогают выйти из совсем плохого состояния. Вы растёте в осознанности и обретаете власть над умом и его реакциями, перестав отождествляться с ними. Вы вышли из потока его энергий, а потому можете перенаправлять, останавливать или менять его. Так вы двигаетесь — сначала к большей свободе, а потом — к трансформации.