На Пути я повидал немало внешних чудес, но ни одно из них не может сравниться с чудом внутреннего преображения человека. И конечно, это не плоды развития тех свойств, с которыми человек родился, не развитие таланта или быстродействия ума; это не избавление от фобий и обретение уравновешенного внутреннего состояния, нет. Истинное чудо заключается в обретении новых свойств, которых у человека не было от рождения, и избавление от тех сущностных качеств, которые обычно называют врождёнными, а потому — как бы и неизменными.
Опыт показывает, что только человек с качествами воина может пройти Путь до конца. Стойкость, самоотверженность, непривязанность к комфорту, готовность к смерти (или непривязанность к своему существованию) — вот качества, необходимые искателю для того, чтобы дойти до высших стадий Пути. У кого-то они есть от рождения, у кого-то они присутствуют частично. Тем, у кого их нет совсем — сложно продвинуться даже на начальных стадиях. И потому особенно приятно наблюдать, как люди, не имевшие поначалу необходимых свойств, обретают их в процессе Работы. Тогда происходит маленькое, но — чудо. Или большое чудо — если изначальные качества бытия человека были совсем низкими или неподходящими для Работы. Степень оценки величия чуда преображения всегда зависит от того, как сильно изменились качества человека в сравнении с теми, каковые имелись у него на момент обращения к Пути.
Если Милость, исходящая от Абсолюта, стирает прежние свойства искателя, то взаимодействие с Творцом даёт ему новые, ибо Господь не только Отбирающий, но и Дающий. В преображении человека участвуют обе ипостаси Бога — и Творец, и Абсолют; а посредником между ними и искателем становится Божественное Присутствие. Именно с Присутствием мы взаимодействуем в зикре и молитве, получая ответ на свои мольбы от Творца или от Абсолюта. Поэтому, если вам не хватает каких-то свойств или они у вас недостаточно проявлены, — просите и дано будет вам. Взрастите свою необходимость и обратитесь к Творцу: просите без условий, не полагайтесь на свои представления о том, каким должен быть ответ, и тогда помощь придёт. Не всегда это будет прямым изменением ваших свойств, и, возможно, вам придётся пройти через некоторые ситуации, чтобы стать готовыми к переменам, причём не всегда сопутствующие им состояния окажутся приятными для вас. Любой, кто проходил через тёмную ночь души, скажет вам, что ничего приятного в этом состоянии нет, но без него не бывает перехода на стоянку умиротворённого нафса. Чем глубже трансформация, тем болезненнее переход; таков закон, и такова цена за выход из «написанного на роду».
В отличие от молитвы, чтение зикра имеет прямое трансформирующее воздействие, и качество имени, с которым работает искатель, через какое-то время начинает проявляться в его бытии. Конечно, оба метода имеют свои плюсы и минусы, поэтому лучше всего пользоваться ими обоими, если уж вы ясно ощущаете, каких свойств вам не хватает для прохождения Пути. Ну и конечно, молиться и читать зикр нужно правильно, с соблюдением условий, при которых эти практики являют всю свою силу.