Внешние чудеса нужны либо для внушения веры, либо для поддержания уверенности в правильности совершённого выбора. Внутренние чудеса — нечто иное, и они имеют совсем другое значение для человека. Причём я не стал бы относить к внутренним чудесам трансцендентные переживания. Как и другие, выходящие за пределы обыденного, переживания. Подобные «чудеса» нередко достигаются приёмом галлюциногенов, и придавать им сверхценное значение могут только те, кто не познал истинных чудес. Примерно так же следует относиться к обретению неких сверхспособностей или мистических сил, потому что то, что может быть повторено по желанию или необходимости, уже не чудо, а закономерность и следствие произошедших раньше внутренних чудесных изменений.
Если попытаться представить себе жизнь без желаний, то сделать это будет довольно сложно. И здесь даже вопрос не в том, чем будет жить человек, достигший этого состояния, а в том — как он будет продолжать жить; за счёт чего его жизнь будет длиться, если желания всегда были её основным двигателем. Поэтому обычно достигший представляется существом, пребывающим в вечном кайфе. Здесь — и суфийское опьянение Божественным, и блаженство просветлённых. Кажется, что духовный кайф как бы снимает все вопросы, и он-то и даёт силы жить, потому что кто же от такого откажется по своей воле? При этом природа блаженства достигших обычно имеет простые, до слёз, объяснения вроде того, что они избавились от невежества двойственности восприятия, познав свою природу, а она, природа эта, и есть чистое, ничем не замутнённое блаженство. Подобные объяснения обычно демонстрируют невежество объясняющих, и ничего более.
Вопрос сути духовной трансформации, как правило, обходят стороной, говоря, например, что это смерть и второе рождение. Но кто умирает и кто рождается? Что происходит во время этой «смерти»? И за счёт чего, вообще, человек становится другим? И какую роль во всём этом играют разные манифестации Силы? Простой ответ гласит, что человек просто меняется, вот и всё. Например, потому что под действием поднимающейся кундалини все его чакры открываются, а их открытие его меняет, делая добрым, сострадательным и в высшей степени просветлённым. Как говорится, от некоторых объяснений совсем нет толка.
Как ни рассматривай все эти вопросы, для нахождения ответа нам сначала потребуется понять, что же из себя представляет человек — его энергетическая структура и её возможности. С иной точки зрения нам вообще никогда не понять и не описать его потенциала взаимодействия с Богом, хотя, конечно, можно будет продолжать нагнетать таинственность.
Если принять как аксиому, что человек получает и продуцирует энергию, тогда мы можем рассуждать о том, что духовная трансформация должна привести к тому, что изменится качество этих энергий. Например, получая впечатления, люди реагируют на них выделением мыслей и эмоций. Насколько сильным будет впечатление, настолько же сильной окажется и реакция на него. Какие-то впечатления поспособствуют формированию желаний, а какие-то — выделению страха, который подчинит себе всё человеческое существо. Это, что называется, очевидные вещи. Спектр энергий, выделяемых людьми, не очень широк, а реакции обычно становятся автоматическими и повторяющимися.
Далее нам придётся задуматься о том, что может быть трансформировано в человеке? Если мы знаем, что Сознание, как атрибут Бога в человеке, вечно и неизменно, тогда остаются три «низших» тела — физическое, эфирное и тело ума. Они изменяются и теоретически могут быть преображены энергиями высшего порядка. Однако для взаимодействия с этими энергиями человек должен иметь в себе соответствующие органы, которые смогли бы эту энергию принять, различить и отчасти усвоить. Как глаза, например, воспринимают свет и, благодаря ему, различают внешние предметы. Проведя небольшое исследование, мы убедимся в том, что этими органами являются энергетические центры (латифы или чакры), расположенные в эфирном теле. Часть из них представляет собой порталы, через которые человек может получать Божественную энергию и иметь связь с разными уровнями проявления Силы. И получается, что глубина трансформации будет прямо зависеть от того, насколько у человека активирован и открыт соответствующий энергетический центр. Кроме того, возможность преображения будет обусловлена тем, сколько энергии высшего порядка человек может принять в себя — то есть насколько очищено внутреннее пространство его эфирного тела и тела ума.
Было бы по-настоящему чудесно, если бы энергия для трансформации находилась внутри самого человека, но её там нет. То, что ощущается как подъём мифической кундалини, есть высшая энергия, полученная, как правило, через открытый второй или первый центры. Хотя при желании, конечно, можно создать в себе любые ощущения, если сильно постараться и правильно сконцентрироваться. Энергия Сознания даст силу воображению ума, а тело последует за ними, вот только никакой трансформации при этом не случится, хотя радость, вдохновлённость и чувство удовлетворения, конечно, появятся. Само же по себе Сознание, даже будучи проявленным во всей полноте, делает человека куда более восприимчивым и живым, но к прямому преображению не приводит. Хотя без осознанности, прямо скажем, открыть центры практически невозможно, да и очистить внутреннее пространство — тоже. Так что, чем выше ваша осознанность, тем больше у вас шансов на трансформацию.
Определение трансформации гласит, что это — изменение существенных свойств чего-либо и к духовному преображению оно вполне подходит. И здесь нужно понимать разницу между состояниями и свойствами. Состояние может меняться на время под действием алкоголя, благодати или приступа печали; при этом свойства ваши останутся прежними, а опьянение скоро пройдёт. Так, опьянение после приёма алкоголя — это состояние, а то, что алкоголь воздействует на вас, делая вас пьяными, — это свойство, присущее вашим телам. И хотя прохождение Пути — это движение от состояния к состоянию, но ваша нынешняя стоянка определяется не столько ими, сколько свойствами вашего нафса и качеством ваших «базовых» энергий. В этом смысле термин «пробуждение» технически означает смену состояния, подразумевающего освобождение от отождествления с умом и его непрестанными снами, хотя в большинстве источников он используется для обозначения смены свойств, происходящих после трансформации. А что касается состояний — то вы, скажем, время от времени можете испытывать состояние высокой осознанности, но вашего базового её уровня не хватает даже на то, чтобы присутствовать своим вниманием во всём теле одновременно, а значит, и общий ваш уровень бытия пока низкий.
Нельзя заполнить пространство, которое уже заполнено. Нет смысла писать новые слова на уже исписанной бумаге. Нужен чистый лист, и потому подготовка к трансформации начинается с очищения. Оно может осуществляться по собственной воле, через практики осознания и выражения, или принудительно — импульсом Милости Бога. Причём Милость, конечно, предпочтительнее, потому что она уже начинает процесс трансформации, а самостоятельное очищение только подготавливает к ней. Так можно стирать своё эго «вручную», а можно — Божественной Милостью, но её, как говорится, ещё надо заслужить. Но тому, кто прикладывает искренние усилия по освобождению от эго, Милость, как правило, приходит на помощь.
Трансформация человека на Пути есть чудо, превышающее любые другие чудеса, сколь значительными бы внешне они не были. Действие Милости воспринимается нами как избавляющее — от прежних реакций и свойств, существенно затруднявших наше продвижение к высшей цели. Ещё вчера ты страдал от постоянной похоти, а сегодня она исчезла, как будто её никогда и не бывало. Не знал, как остановить навязчивые мысли, а тут они прекратились, и невозможно сказать, насколько твои усилия были тому причиной. Есть атрибут Бога, обозначенный именем Отбирающий, так вот, в действии Милости он явлен во всей своей мощи. Но если бы Милость только отбирала, тогда Господь был бы ничем не лучше рэкетира. Исчезновение прежних состояний и свойств, с которыми они были сопряжены, есть следствие глубинных изменений ума и эфирного тела. Их структуры должны быть изменены, чтобы вслед за исчезновением прежних свойств могли быть обретены новые, неведомые ранее качества. Получение Милости начинает очередной цикл трансформации, которых на Пути случается тем больше, чем дальше ты по нему продвигаешься.
Такое описание трансформации, в котором мы получили бы полную картину того, что при этом происходит, вряд ли когда-нибудь появится. Конечно, есть псевдоучёные от духовности, которые говорят об изменениях на квантовом уровне или на уровне ДНК, но подобные утверждения ничего, на самом деле, не объясняют, хотя и добавляют словам говорящих некую степень наукообразности. Подобные фантазии всегда имеют спрос, потому что существует немало людей, мечтающих обосновать существование Бога средствами науки, чтобы лучше выглядеть в своих собственных глазах. Внешние чудеса не кажутся им достаточным основанием для веры, а вот наука — это да, это надёжно.
При том, что нельзя точно сказать, что происходит при трансформации, можно более или менее полно рассказать, как это происходит. Когда человек не вполне готов к получению импульса Милости, но по каким-то причинам всё-таки его получает, с ним случается либо обострение с выбросом подавленных энергий, либо трансцендентное переживание. Обострение состояния обусловлено тем, что во внутреннем пространстве недостаточно места для принятия высшей энергии, и она просто выталкивает внутренний хлам наружу. Вместо стирания наступает очищение, поскольку для того, чтобы трансформация началась, Милость должна усвоиться. Или даже так — она должна впитаться в структуры тел человека. И понятно, что если его тела заполнены подавленными эмоциональными и прочими энергиями, то войти ей некуда.
Восприимчивость — вот что развивается в практиках осознания и очищения. Причём она относится как к своим, так и к внешним энергиям. Яснее ощущаются свои эмоции и желания, и в какой-то момент подавленные энергии окружающих людей начинают восприниматься довольно остро, причём нередко — острее своих собственных. Ваше эфирное тело легко входит в резонанс с состояниями эфирных тел тех, кто рядом с вами, и как ни странно, но это — первый шаг к вашему возможному слиянию с Богом в будущем. Ведь в ощущении эмоций окружающих вы отчасти сливаетесь с ними, чувствуя их, как свои собственные, и любой, кто проходил через это состояние, подтвердит, насколько сложно отделить, где в этот момент кончается «своё» и начинается «чужое». Да, чувствовать страх, гнев, печаль, тревогу или желание того, кто физически рядом с вами, — не очень приятно, и потому большинство искателей стремится заглушить своё восприятие, но бегство от дискомфорта никогда не бывает верным решением. Во всяком случае — с точки зрения возможности дальнейшего развития. Нужно терпеть и продолжать внутреннюю работу, чтобы спектр восприятия естественным образом сместился вверх по «шкале» вибраций. Тогда мучительные явления эмоционального слияния исчезнут сами собой, и вы останетесь открытыми для восприятия куда более высоких энергий.
Изменение спектра восприятия энергий — уже изменение свойств, а не просто ещё одно новое состояние. Это чудесная перемена, хотя приносящая мало удовольствия и много дискомфорта: ведь погружение в тревоги, печали и прочие состояния окружающих людей совсем не то, к чему стремится искатель. Понимание того, что далеко не все этапы развития сопровождаются переменами «от хорошего к лучшему», весьма помогает в продвижении по Пути.