Если ты боишься перемен – значит, ты боишься самой жизни. Тот, кто не меняется, тот никуда не движется, он выбрал себе уютную (или неуютную, но не такую страшную, как все прочие) нишу и собирается досидеть в ней более или менее сносно до самой смерти. Ум выбирает из известного, потому что другого выбора ему не дано; он просто не может себе его вообразить. Поэтому, начиная любой поиск, ты отталкиваешься от того, что уже знаешь: того, что слышал, видел или читал. Ты идёшь к известному, но настоящие перемены начинаются тогда, когда ты движешься в нечто новое, доселе неизведанное.

Наше обычное знание ограничено, более того – зачастую оно насыщено проекциями и иллюзиями. Вот, например, ты влюбился и тебе нужно поменять свою жизнь, уйдя из привычных обстоятельств и отношений в новые, обещающие иную полноту и насыщенность жизни. Но ты боишься осуждения родственников и смены условий своего бытия. А родственникам, допустим, на тебя, в целом, плевать. Они, конечно, повозмущаются, как положено, ну и всё. Но страх, что они изменят к тебе отношение, держит тебя на цепи. Вдруг ты причинишь им страдание? Так ум делает из тебя «праведника», как бы страдающего ради близких. А на деле – ты просто боишься поменять свою жизнь.

Или ты начинаешь двигаться внутрь себя и сталкиваешься с контролем ума, который привык всё планировать и бесконечно обдумывать свои решения и прошлые действия, чтобы, не дай Бог, не совершить роковую ошибку. Тогда появляется страх, что без контроля и обдумывания всё пойдёт наперекосяк, и последствия жизни без контроля станут ужасными и приведут тебя прямиком в ад ещё при жизни. Так страх неизвестного поднимается во весь рост на каждой серьёзной развилке, требующей движения к новому и неизведанному. И если ты выбираешь «остаться» вместо «уйти», тогда ты уже сдался и выбрал «доживать» вместо «жить». И всё это вроде бы понятно, но понятно ровно до тех пор, пока сам не окажешься в рамках подобного выбора. Вот тогда и выясняется, к чему ты готов и чего ты хочешь на самом деле – жить, доживать или пытаться усидеть на двух стульях, что ни у кого не получается. Путь проходят первые, уходят (или не находят его) вторые, а третьи ходят вокруг да около, надеясь одновременно получить Милость Бога и сохранить себя, со всеми своими привязанностями и важными заботами. Но так не бывает, и в итоге ничего кроме бессмысленного беспокойства и страха остаться ни с чем перед лицом смерти у них не остаётся.