Течение времени воспринимается умом, и потому определение того, насколько долго или коротко длится действие или ситуация, прямо зависит от его состояния на данный момент. Здесь важна степень вовлечённости ума, которому либо интересно происходящее, либо нет. Это известно каждому, кто хоть раз смотрел очень интересный или очень скучный фильм. В первом случае время проходит незаметно, во втором – оно тянется и тянется, и почти останавливается. Восприятие времени – всегда субъективно, и нужна определённая тренировка или внутренняя необходимость в точном знании того, сколько прошло минут от начала действия, чтобы научиться более или менее точно соизмерять своё внутреннее ощущение времени с внешним его течением.

Любой, кто входил в сидячую медитацию с полным выведением внимания из ума, знает, что время в этом состоянии вообще не ощущается. Нет активности ума – нет и восприятия времени, пусть даже в субъективной его форме. Но даже если какая-то активность ума всё-таки сохраняется, субъективное время сильно отстаёт от того, которое отсчитывают часы.

День ребёнка длится долго, а с возрастом время начинает лететь всё быстрее. Взрослые, которым нужно заниматься всяческой не особенно интересной, но необходимой для выживания деятельностью, получают куда менее свежие впечатления по сравнению с детьми. Тем более что впечатления взрослых с определённого момента начинают повторяться, благодаря вхождению их жизни в хорошо известный ритм «дом-работа, работа-дом». Походы в кино, в гости или воскресные вояжи по торговым центрам в создании разнообразия впечатлений помогают мало, потому что везде повторяется одно и то же. Казалось бы, при однообразии впечатлений должен возникнуть эффект скуки и замедления восприятия времени, но к периоду взросления люди успевают погрузиться в метафизический сон, характеризующийся прочным отождествлением с грёзами ума, которые, в свою очередь, поддерживаются желаниями, страхами и вездесущей надеждой на лучшее. А чем ты сильнее отождествлён с умом, питая его разного рода интересами (к политике, спорту, сплетням, курсам валют, жизни звёзд, к роликам в ютубе и прочей ерунде), тем быстрее проходит время твоей не столь уж долгой жизни. С другой стороны, однообразие впечатлений – это такая тоска, что убежать от неё хоть во что-то само по себе видится людям великим благом.

Когда человек приступает к работе над осознанием себя, качество его впечатлений начинает меняться. Постепенно то, что происходит внутри (в эмоциях, реакциях ума и смене состояний и настроений, которые всё ещё такие же, как и раньше, но с ними уже можно что-то делать), становится интереснее того, что происходит снаружи, и внешние события обретают двойной смысл: первый связан с их прямым значением для жизни человека, а второй – с тем, какие реакции возникли в ответ на происходящее. Их осознание несёт новые впечатления, от которых человек ранее нередко пытался уклониться, потому что ему не хотелось смотреть на свой гнев, страх, возбуждение и прочие неприятные или внутренне табуированные энергии. Внимание, направленное на них без отождествления с ними, создаёт новые впечатления, которые могут быть неприятными, но менее новыми от этого не становятся. И чем более высокой становится осознанность искателя, тем большую интенсивность обретают его внутренние впечатления. Постепенно и плотность впечатлений начинает возрастать тоже.

Под плотностью впечатлений я подразумеваю частоту их возникновения в единицу времени. А теперь представьте себе, что вы можете одновременно осознавать всё своё физическое тело целиком и, кроме того, видеть движения ума – в виде мыслей и ассоциаций, а также ощущать состояние энергий эфирного тела. Постоянное присутствие вашего внимания в этих уровнях ощущений будет обеспечивать вам постоянный фон впечатлений и их высокую плотность. При этом, благодаря увеличению количества свободной энергии внимания, доступной к использованию, вам так же будет хватать внимания на то, чтобы участвовать во внешней деятельности – разговаривая, работая за компьютером и вообще занимаясь чем угодно. Понимаете, какое количество впечатлений в итоге вы будете получать?

Вместе с ростом уровня и качества впечатлений, у искателя меняется восприятие времени. День опять становится длинным, и порой кажется, что от утра до вечера прошли целые сутки, а то и более. Парадоксально, что при этом продолжает сохраняться ощущение, что неделя, например, проходит быстро. То есть плотность текущих впечатлений меняет восприятие в моменте, но оставляет его прежним в оценке течения времени задним числом. По количеству получаемых впечатлений один год жизни человека с высокой осознанностью равен двум или трём годам того, кто живёт в привычном отождествлении с умом и чувствами. А потому неудивительно, что в какой-то момент собирание и коллекционирование внешних впечатлений для искателя перестаёт иметь большую важность. Погружаясь в своё внутреннее пространство, он получает куда более полное насыщение, чем путешествуя, например, по разного рода экзотическим или памятным местам. Не будем забывать о том, что впечатления являются необходимой пищей для тела ума, и от их качества и количества зависит его общее состояние. Когда качество внутренних впечатлений (благодаря изменению качества внутренних энергий, открытию Сердца или других энергетических центров и вообще изменению уровня бытия человека) становится выше того, что можно получить извне, тогда привязанности искателя к миру постепенно сходят на нет естественным образом.

Несколько позже возникает феномен короткой памяти. То есть впечатления, полученные вчера, перестают быть актуальными сегодня. И приятные, и неприятные события теряют своё значение на следующий день, и если кто-то вчера нанёс тебе рану, то сегодня это уже и не особенно важно. Ты помнишь об этом и можешь учитывать произошедшее в своих действиях, но внутри не хранишь ни боли, ни каких-либо эмоций или чувств относительно случившегося. Так, собственно, начинается процесс, в котором впечатления вообще теряют силу своего действия на человека. С завершением этого процесса ты перестаёшь ощущать время, потому что никакие впечатления больше тебя не затрагивают, а ум становится другим, и структура его совершенно очевидно меняется. Нет силы впечатлений (про отождествление с умом на данной стадии Пути говорить уже не приходится) – нет и времени; и тогда нужно делать над собой некоторое усилие, чтобы помнить о нём, продолжая жить так, как будто оно всё ещё существует, не опаздывая на встречи и в разные места, где ты по-прежнему должен появляться, дабы не выпасть из социума окончательно.