В работе с умом мы его разгоняем. И данный рабочий термин не имеет отношения к привычной перегретости ума, в которой живёт большинство современных людей. Под разгоном ума я имею в виду состояние, в котором он выходит на полную свою рабочую мощность, когда все его сущностные качества становятся в высшей степени проявленными и развитыми. Изменение это происходит естественным образом: по мере освобождения ума от следствий психотравм, конфликта конкурирующих желаний и зон, запрещённых для осознания (разного рода табу, наложенных обусловленностью), происходит его освобождение и появляется возможность для того, чтобы он начал работать на полную мощность. Образно говоря, мы удаляем из его «шестерёнок» камни и палки, которые прежде всё время тормозили процесс его работы. Вместе с осознанностью утончается восприятие, которое на уровне ума выражается в способности улавливать тонкие уровни смыслов и обнаружении ранее скрытых взаимосвязей при анализе текстов или ситуаций. Если практикующий занимается интеллектуальным трудом, тогда мышление его начинает ускоряться и, в конце концов, выходит на максимально возможную для данного конкретного человека скорость. И ум при этом может вполне оставаться разогнанным без особенного перегрева. Он включается, когда это необходимо, и успокаивается, когда его работа не нужна.

Любой вид мышления включает в себя ассоциации, которые нам услужливо подбрасывает бессознательный ум. Он «разгоняется» тоже, и чем осознаннее человек, тем быстрее и точнее он сможет выбирать необходимую в данный момент ассоциацию (цитату, образ или сравнение) для того, чтобы проиллюстрировать ими свою мысль. По сути, уровень осознанности прямо влияет на возможность ускорения мышления, ведь через осознание мы избавляемся от тех его блоков и шрамов, из-за которых он то и дело сбоит. Конечно, существуют иные способы воздействия на работу ума, но без участия силы внимания толку от них всё равно будет немного.

Освобождение ума через очищение – история по сути своей довольно простая, хотя далеко не простая и не быстрая в исполнении. Чтобы раскрыть слои подавленных, например, впечатлений требуется большая сила внимания и, следовательно, высокий уровень осознанности. Конечно, если человек ставит перед собой подобную задачу, тогда он может получить помощь в её решении, которая придёт к нему через импульс стирания, благодаря которому одномоментно исчезают какие-то реакции, повторяющиеся состояния и даже ситуации, с ними связанные.

Трансформация – это качественное, структурное изменение. Нередко она проходит в два этапа, и на первом совершается стирание, растворение или размягчение прежних структур тела, подвергнувшегося трансформации, а затем начинается изменение или сотворение новых структур. Как бы фантастически это ни звучало, но духовная трансформация осуществляется именно так. Недаром одна из важнейших стадий суфийского Пути называется стадией исчезновения в Боге, причём главным словом в данном словосочетании, конечно же, является исчезновение. При этом что-то исчезает без следа, а что-то стирается – подобно тому, как надпись мелом стирают с доски влажной тряпкой, чтобы освободить место для другой надписи. Так вот, стирание как часть процесса трансформации порой затрагивает не только содержания ума, эфирного или физического тел, но и воздействует на элементы или даже целые линии индивидуального Узора Судьбы. Выход за пределы изначально прописанного Узора Судьбы вообще является частью Пути, и всё начинается со стирания того, что должно быть оставлено в прошлом; с тех линий или отдельных элементов Узора, которые были актуальными раньше, но в новой твоей реальности им больше нет места.

Путешествие мистика от состояния к состоянию, от стоянки к стоянке неизбежно приводит к разрыву с прошлым, которое ещё недавно было самым что ни на есть настоящим. Опыт действий и решений, полученный в прежних состояниях, перестаёт быть полезным, и нужно искать новые решения. В обычной жизни новых состояний почти не случается. Да, все рано или поздно испытывают опьянение, влюблённость, тоску или оргазм впервые в жизни. Но испытав их однажды, впоследствии можно проживать только их повторение, возможно, в более сильных или слабых по выраженности вариантах, но по качеству своему остающихся прежними. Переходы от стоянки к стоянке приводят к новым состояниям или изменению качества прежних, открывая перед человеком новые возможности действия и отменяя те, что он успел изучить, понять и прожить ранее. Путь – это постоянное исследование, и тем, кто не готов меняться или хочет так называемой стабильности, о нём лучше вообще не думать.

На начальных этапах Пути стирание переживается довольно просто: ты периодически попадал в те или иные состояния и связанные с ними ситуации, но в какой-то момент всё это внезапно прекратилось. Ты даже не понимаешь толком, что именно произошло и почему исчезло то, что тебе мешало. Я, в своё время, не находил подобным случаям разумного объяснения, в итоге списывая всё на следствия постоянного осознавания себя, хотя это объяснение не давало ответа на вопрос, почему одно стёрлось, а другое – осталось. Почему возникла избирательность, если я осознавал всё одинаково усердно? Да и сам механизм произошедшего был непонятным, ведь исчезло не только хорошо знакомое состояние, но и ситуации поменялись тоже. Не стало состояния – пропали и его следствия, а ситуации, благодаря которым я снова и снова входил в помрачение ума, не исчезли совсем, потому что были связаны не только со мной, но и с другими людьми, но их суть существенно изменилась.

Узнавал я об этом так: перед моим умственным взором вставала картинка, связанная с каким-то состоянием, и глядя на неё я вдруг понимал, что этого больше не будет. Я не работал с нею, не пытался её вызвать, и до этого не пробовал что-нибудь целенаправленно делать со своим состоянием. Когда оно наступало, я старался осознавать его по мере сил, вот и всё. Другими словами, «извещение» об изменении приходило неожиданно для меня самого. Не скажу, что подобных «стираний» было много, но они были и, в общем, потихоньку меняли мою общую ситуацию к лучшему. Стиралось то, что действительно мешало в продвижении, а потому можно, конечно, сказать, что импульс воздействия был следствием моей необходимости в просветлении, а потому я получал свою долю Милости для всех в виде стирания лишнего. Может быть, и так, потому что необходимость в продвижении у меня тогда была довольно высокой. С другой стороны, Милость для всех действует медленно, постепенно приводя человека в ту точку Узора, где его тайное или явное желание вести тот или иной образ жизни, наконец, осуществляется. В моём случае воздействия были точечными и очень конкретными, поэтому это больше похоже на так называемую Милость для «избранных», которую искатели получают на Пути. А Милость обладает тем самым эффектом стирания внутренних структур, которое я тогда прочувствовал на себе. Потому что состояния, как реакции на внешние ситуации и воздействия, оставляют свои отпечатки в структуре ума, и их повторение – это вхождение жизненной энергии в прежний канал, уже созданный ранее. Можно сказать, что повторяющиеся состояния создают свои мини-структуры в уме, и потом человек стремится войти в них снова или же пытается избежать этого вхождения. И без этого регулярного стирания или изменения структур ума прохождение Пути стало бы в принципе невозможным.

Очевидно, что эти изменения вызывались импульсом внешней высшей энергии, хотя тогда я этого совсем не ощущал. Но если человек целеустремлённо и целенаправленно не работает с энергиями, тогда ощутить однократный импульс бывает очень сложно. Ты можешь осознавать некоторое изменение своего текущего состояния, когда он входит, но это может быть столь мимолётным ощущением, что оно тут же заслоняется другими, которые будут более сильными. Осознанность моя в те времена была далека от совершенства, с энергетическими потоками я не работал и понятия не имел, что они бывают. Поэтому, собственно говоря, многие искатели могут получать импульсы Милости, совершенно об этом не подозревая и полагая, что изменения, происходящие с ними, случаются спонтанно и не имеют сколько-нибудь вменяемого объяснения. Хотя, наверное, объяснять изменение состояний вхождением импульса Милости, которого человек никогда не чувствовал и потому не знает его «вкуса», дело тоже не очень благодарное. Тому, кто не имеет собственного опыта, любое объяснение его ситуации может казаться весьма сомнительным или, что чаще бывает, – оно выглядит как очередное враньё.

Смена состояний через стирание или исчезновение часто встречается именно на поздних стадиях Пути. Причём исчезновение всегда предшествует появлению нового, хотя иногда эти процессы могут идти почти параллельно. Так исчезает состояние открытого Сердца со всеми его прекрасными ощущениями Света, бесконечности внутри и связи с Творцом, чтобы на смену ему пришли другие состояния, куда более высокие по возможности действия. И чем быстрее мистик продвигается по Пути, тем чаще происходит своеобразное обнуление его прежних состояний и возможностей, чтобы на смену им могли прийти новые и, как правило, куда более высокие возможности и состояния. Так и проходится Путь – от того, что недавно было новым и почти невообразимым, к тому, что ново и не менее невообразимо здесь и сейчас.