В следовании Воле Бога почти всегда есть небольшой люфт – зазор во временном отрезке, за который следует выполнить требуемое. Теоретически можно откладывать необходимое действие достаточно долго, хотя нереализованный импульс Воли будет постоянно напоминать о себе. Опыт, однако, показывает, что откладывание действий, связанных с поддержанием равновесия, всегда приводит к тому, что ситуация ухудшается, и на то, что вначале можно было сделать в один заход, позже понадобится три-четыре попытки. И здесь откладывание действия на потом приводит к тому, что требуемое всё равно сделать придётся, но сил и времени потрачено будет куда больше. Откладывание в большинстве случаев ухудшает ситуацию, причём это относится не только к этапу следования Воле, но и ко всем этапам Пути вообще. Нерешительность и сомнения приводят к тому, что в данный конкретный момент искатель упускает возможности и получения опыта, и продвижения по Пути. Подобный шанс может повториться вновь, а может оказаться уникальным и упущенным навсегда.
Помимо требований Воли, которые предлагается выполнить почти безотлагательно, существуют «длинные» требования, на которых собственно и строится Работа. Например, указание обучать людей – «длинное», то есть рассчитанное на неопределённое время, а более точные требования по тому, как конкретно выстраивать, организовывать и проводить эту работу, имеют ограничения по времени действия. То же самое относится и к усилиям по поддержанию равновесия сил. Есть общее «длинное» указание, и есть конкретные ситуации, которые надо решать здесь и сейчас. Когда их нет, остаётся общий вектор Работы, который как раз и составляется из нескольких «длинных» требований Воли. И в периоды, когда нет импульсов Воли, которые должны быть реализованы сразу, мистик живёт импульсами «длинных» требований. В общем, всё почти так же, как и с обычными желаниями, только мистику приходится выполнять желания Бога, ставя их выше собственных нужд и даже жизни. Тут и возникает тема самопожертвования, без которого служить Богу практически невозможно.
Легко ли было Мухаммаду, когда он выходил к Каабе с проповедью единобожия, а его в ответ побивали камнями? Легко ли было Иисусу идти на крест? Это наиболее известные примеры следования «длинным» требованиям Воли, но и в жизни других настоящих мистиков их тоже немало. Самопожертвование всегда становится условием для осуществления серьёзной Работы, потому что без него никак не получится произвести должного воздействия на людей и мир. Вся инерция мира и человеческой обусловленности, все энергии Нисходящего Потока сопротивляются переменам, которые несёт с собой Свет и тот, кто его проводит.
Когда Работа выходит на новый уровень, обретая новое качество, с того, кто её ведёт, может быть взята особая цена, которая не обозначается заранее. Тот, кто идёт по мистическому Пути постепенно обучается искусству терять, и цена, которая берётся за изменение уровня Работы, тоже связана с утратой чего-то или кого-то. Иногда цена берётся Тьмой, иногда – ты даже не знаешь, кому её заплатил. Хотя, конечно, всё – Богу. Но если цель твоя исчезнуть в Нём, то есть потерять самого себя, то утраты – всего лишь ещё одна проверка на готовность пройти Путь до конца и возможность поработать с привязанностями, если таковые ещё имеются. И, конечно же, это ещё один повод потренировать принятие, потому что отнимается обычно то, что тебе дорого. То, что хотел бы сохранить и с чем связывал своё будущее, и таким образом у тебя отнимают и его. Поначалу ты даже не понимаешь, что всё произошедшее – есть плата за изменения в Работе, и осознание этого приходит несколько позже. Искусство терять приходится изучить всем искателям, реально продвигающимся по Пути. Платить высшую цену приходится только тем, кто очень серьёзно способствует осуществлению и развитию всей Работы. Тот, кто её платит, платит за возможности всех остальных, кто участвует в ней или будет участвовать в ней позже – уже в новых условиях. Сам он, конечно, тоже обретает новые возможности и силы – тут изменения в Работе и возможностях мистика идут рука об руку. Такая вот бухгалтерия Пути.