Ум прекрасно подходит для решения сложных задач выживания человечества, с его помощью создаются ус­тройства, значительно облегчающие наш быт, но в том, что касается простых и естественных процессов, проис­ходящих внутри человека, ум сам становится проблемой. Подобно вредоносной программе, которая вмешивает­ся во все процессы работы компьютера, ум пытается вмешиваться и контролировать большинство физиоло­гических реакций организма. Являясь частью сложной системы, в которой всё взаимосвязано, он пытается вес­ти себя как целое. Представляя собой немаловажную, но всё-таки часть, ум пытается обособить себя от этой сис­темы и возглавить руководство всем, что происходит в человеческом теле. Поскольку ему мало что известно о естественных процессах, он вносит в них искусствен­ность, такова уж его природа, с этим ничего не поделаешь. Пытаясь сделать как лучше, ум собирает информацию из всех доступных источников и, отобрав ту, которая ему больше нравится, начинает применять приобретённое знание к своей ситуации. Так, он улучшает пищеваре­ние с помощью диет, а также приёма витаминов и БАДов, укрепляет тело, вдохновленный идеями о пользе йоги, и позитивно мыслит о себе, улучшая свой психо­логический контекст. Вдохновляясь чужими идеями, он из лучших побуждений начинает корректировать про­исходящие процессы, но незнание их причин и след­ствий нередко приводит к плачевным результатам.

Сексуальное желание, будучи сильнейшим из всех имеющихся у нас желаний, уравновешивается не менее сильным страхом. Являясь детищем абсолютно животного инстинкта, это желание влечёт за собой слишком низ­менные, с точки зрения образованного ума, проявления, а также страх утраты контроля над собой. Чем образо­ваннее общество, тем больше идей, зачастую противо­положных друг другу, несёт его культура; чем образо­ваннее человек, тем больше он впитал в сознательную и бессознательную части своего ума разных идей, а вместе с ними — запретов. Множество запретов имеет прямое отношение к проявлениям нашей сексуальности, регла­ментируя их и направляя в приемлемое для морали на­шего общества русло; чем сильнее запреты, тем более бедной и поверхностной становится наша сексуальная жизнь. Иррациональный страх, налагаемый этими зап­ретами на человека, создаёт всё многообразие сексуаль­ных извращений и множество ритуалов, предназначен­ных для их преодоления.

Секс относится к телу, хотя и затрагивает все сферы нашего существа, ум со своими идеями живёт фанта­зиями и абстракциями, и, пытаясь контролировать акт соития, он привносит их в него.

Идеи и представления о том, как должен осуществ­ляться половой акт, о количестве оргазмов, которые дол­жны быть испытаны обоими партнёрами, о разнообра­зии поз и прочих необходимых и важных элементов, составляющих основу здорового секса, зачастую создают столь жёсткий регламент соития, что уничтожают кра­соту естественности и спонтанности удовлетворения полового влечения. Проще говоря, когда подростки начинают знакомиться со сферой секса, они в силу своего незнания вопроса и ложной стыдливости общества, невротически избегающего откровенных разговоров об этом, становятся жертвами расхожих шаблонов, со­зданных сексологами и растиражированных глянцевыми журналами. Также бедным детям приходится строить свои представления о сексе из впечатлений, полученных от просмотра порнофильмов, в которых, прямо скажем, ничего естественного никогда не было. При ознакомле­нии с этой продукцией сексуальное влечение, чистая энергия, приобретает форму конкретного желания, ко­торое может быть удовлетворено только в условиях, идентичных увиденному. Возникшее желание сталки­вается с внутренним запретом и осуждением, что вызы­вает напряжение; ещё одна часть напряжения появля­ется из необходимости точного повторения сцены, вы­звавшей возбуждение: принимаемые позы, фигура, лицо, цвет волос женщины или мужчины, размер бюста или пениса... Даже если все эти условия будут соблюдены, ум останется стоять на страже и не даст целиком отдаться ощущениям, он будет сравнивать происходящее здесь и сейчас с картинами, вызвавшими возбуждение, отчего энергия человека расщепляется и желание остаётся не­удовлетворённым. Чтобы его удовлетворить, требуются всё новые и новые повторения, секс становится ритуа­лом, имеющим строгую последовательность действий. Очень часто случается так, что если одна из деталей этого ритуала не соблюдена, человек вообще не в силах зани­маться сексом, поскольку стал рабом условий и услов­ностей. Как правило, люди, попавшие в такого рода за­висимость, очень страдают, поскольку отсутствие секса вызывает у них сильное напряжение и возвращает их к фантазиям, порно и мастурбации; занятия же сексом по шаблону, выработанному умом, никогда не дают на­сыщения. Мастурбация удовлетворяет ещё меньше, но чуть-чуть снимает напряжение, оставляя при этом ум целиком во власти неудовлетворённых желаний.

Подростковая привычка компенсировать отсутствие секса эротическими фантазиями оказывает нам мед­вежью услугу в зрелом возрасте. Если у тех, кто привя­зан к жёсткой схеме в сексе, сама эта схема служит препятствием для погружения в глубину ощущений, то у мечтателей преградой становятся их фантазии. В момент секса привычка проявляется в том, что поддерживать возбуждение от близости с партнёром без стимулирова­ния себя фантазиями трудно, почти невозможно. В этом случае энергия, которая могла быть полностью ис­пользована во время самого акта и оргазма, рассеивает­ся; поэтому ощущения человека поверхностны, а удов­летворение неглубоко.

Ещё одной проблемой, которая возникает во время секса, становятся идеи и ожидания. Например, мужчина, озабоченный удовлетворением своей женщины, боя­щийся того, что это соитие на сегодня единственно воз­можное, и опасающийся гнева неудовлетворённой парт­нерши, мучается изо всех сил, пытаясь не кончить рань­ше времени. Когда же, наконец, женщина удовлетворена, он с облегчением быстренько заканчивает «сеанс связи». Напряжение ожидания, появляющееся в момент совер­шения акта, забирает на себя большую часть энергии и закрепляет впечатление от секса как от тяжёлой рабо­ты, поэтому в следующий раз взяться за неё захочется только тогда, когда сексуальное желание достигнет сво­его апогея. У женщин подобные вещи случаются, когда мужчины, стремясь выглядеть сексуальными гигантами, хотят привести их к оргазму. Не всегда удаётся соответ­ствовать ожиданиям мужчины, и это тоже вносит напря­жение, раздражение и сопротивление.

Тем или иным способом ум всё равно вмешивается в происходящее. Страхи, связанные с сексом, создают в теле блоки, препятствующие свободному течению энергии. Подавление чувствительности на уровне тела и смещение секса в плоскость ума взращивают барьер между переживаемым и переживающим. В результате большинство людей на уровне ума либо одержимы сек­сом, либо почти безразличны к нему. Сексуальное возбуждение сулит им фантастическое переживание, в реальности оно практически никем не достигается. Не ис­ключено, что разочарование, которое мы нередко видим в глазах стариков, отчасти возникло по этой причине. Недостаточно просто прочитать то, что написано выше, внутренне соглашаясь или сопротивляясь этому. Куда полезнее пронаблюдать, что происходит в вашем уме во время секса, каким способом ум контролирует ваши действия и какие способы стимуляции сексуально­го возбуждения он использует. Если вам удастся осознать его способы контроля, вы сможете от них избавиться.

Ключ к трансформации сексуальной энергии лежит в том, чтобы стать тотальным во время соития, вклады­вая всю имеющуюся энергию в это действие. Если вы будете экономить, оставляя что-то для следующего раза — вы упустите; если вы будете думать о своевре­менном достижении оргазма, вы не сможете войти внутрь; если вы будете помнить о необходимости сме­ны позиций, вы не сольётесь с естественным потоком энергии, потому что его не возникнет. Узнать глубину и блаженство, которые приносит секс, становится возмож­ным, когда двигаешься за своими ощущениями. Один день не похож на другой, состояние нашей энергии всегда разное, и только ум пытается свести всё к одно­образию, отказываясь воспринимать жизнь как явление постоянных перемен. Любой медитирующий и осозна­ющий себя человек подтвердит, что ни одно его упраж­нение в медитации не бывает точь-в-точь похоже на дру­гое, то же самое сознательный человек скажет о сексе. Секс, контролируемый умом, чаще всего достаточно однообразен, секс, в котором ум не играет ведущей роли, всегда разный.

Для того чтобы почувствовать это, нужно переклю­чить всё своё внимание на ощущения, возникающие во время полового акта. Фактически это будет равнознач­но совершению упражнения по осознанию своего тела, только медитирующие чаще всего выполняют его сидя. Перенаправляя своё внимание, мы отнимаем энергию, которую ум всё равно потратит впустую, и отдаём её телу и сексуальному центру, отчего качество нашего секса меняется. Не позволять уму «перетягивать одеяло на себя» во время секса вначале требует усилий, но при должном упорстве это вполне достижимая цель. Конеч­но, для тех, кто уже практиковал какие-либо техники по управлению собственным вниманием, это будет легче.

Идеальным результатом управления вниманием было бы полное осознание своего тела во время секса. Осознавая своё тело, человек начинает лучше ощущать тело партнёра и чувствовать свою энергию. В этот мо­мент возможно проявление спонтанности во время сек­са: когда шаблоны и фантазии отброшены, мы можем двигаться вместе с энергией, находя гармонию. Иногда эта энергия очень мягкая, и наш секс тоже будет мяг­ким, нежным и чувствительным; иногда она будет более жёсткой, тогда и секс станет жёстче, активнее и даже аг­рессивнее. При взаимном доверии партнёров и общей для двоих цели можно гораздо глубже, чем это случается обычно, погрузиться в ощущение своей сексуальности и испытать оргазм, в котором будет участвовать всё тело, до самой последней клеточки. Чем глубже испытывае­мый оргазм, чем тотальнее погружение в него, тем насы­щеннее и удовлетвореннее становится человек; желание не давит на него, и он полностью расслаблен. В этот мо­мент ему открывается вкус блаженства. Позволяя своей энергии двигаться и изливаться спон­танно, человек может полностью освободиться от шаб­лонов и фантазий ума. В идеале, поработав со своими страхами и запретами, осознавая свои желания, он мо­жет перейти к полной естественности в своей сексуаль­ной жизни и перестать быть озабоченным ею с утра до вечера. Вывести секс из ума и ум из секса, разделить их — значит освободиться от многолетней кабалы, в ко­торую мы попали, потому что ответы на жизненно важ­ные вопросы скрываются от детей до самой их смерти.