Большинство искателей представляют себе духовный путь как движение от хорошего к лучшему. Им кажется, что рост духовности есть одновременно рост радости и прибавление блаженства. Представления такого рода имеют почву под собой – многие учителя пропагандируют именно такой образ духовности. Однако, каждый искатель должен осознавать одну простую вещь: если даже ему повезло увидеть человека, познавшего Истину, то тишина и спокойствие, излучаемые им, не упали с неба. Они – следствие работы над собой, следствие регулярно прилагаемых усилий. Его состояние – есть результат работы, невидимой окружающим. Глядя на истинного мудреца, начинающий искатель остро чувствует собственное несовершенство; ему начинает казаться, что сила, присутствующая во всём, что делает мудрец, имеет необыкновенную природу, и тогда бедный неофит пытается уподобиться идеалу, срисованному с состояния мудреца. Здесь ловушка – каждому искателю кажется, что его путь должен лежать в рамках перехода от страха и тревоги – к расслаблению и покою. А это не так.
Истинный искатель движется от известного к неизвестному – так гласят писания, и даже я писал что-то подобное. Но, как ни выкручивай, это утверждение не соответствует действительности. Люди не знают себя. Вот факт, который невозможно опровергнуть. Они всегда предполагают обстоятельства, удобные для себя, и соответствующие их ожиданиям.
Вот Истина: истинный искатель движется от неизвестного к известному, и в этом вся суть Пути. Если он верит в постулаты и следует предписанному, тому, что оформлено в заповеди сто лет назад, он слеп. Истинный искатель выходит на смертный бой каждое утро, и ему не важно, что думают об этом так называемые благоразумные люди. Все их мысли понятны – сберечься, сохранить себя в целости до того момента, когда смерть явит свою неотвратимость... Только для искреннего искателя это неважно. Всё неважно тогда, когда Бог перестаёт быть идеей и становится реальностью...
Истинный искатель не знает себя – и только поэтому он искатель. Он не знает ни своего потенциала, ни призвания, ни Судьбы – именно Путь открывает ему себя самого. Так, например, принято считать, что Бог есть Любовь. В рассуждениях современных как бы мистиков эта фраза стала общим местом. И вот искатель ищет самопознание, самореализацию, и вдруг открывает Любовь... Неожиданно общее место в рассуждениях мистиков становится его опытом, и невозможно более воспринимать мир прежним образом. Получается так, что начиная с незнания себя, он вдруг приходит к общеизвестной Истине. Разница в том, что для всех это пустые звуки – своего рода бла-бла-бла, а для него – ценнейший опыт, меняющий всю его жизнь.