Духовные практики далеко не всегда имеют отношение к мистицизму, как, впрочем, и мистические практики могут никак не соотноситься с духовностью. Примеров тому сколько угодно, ибо разнообразные духовные пути предлагаются всеми без исключения религиями, и на каждом из них имеется свод правил, ритуалов и упражнений, который и составляет содержание практики истинно верующего. Строгое выполнение заповедей, например, является духовной практикой, потому что имеет своей целью приближение к Богу через следование Его указаниям. Выполнение разного рода медитаций с целью духовной трансформации тоже может считаться духовной практикой; по сути, духовной или бездуховной любую практику делает цель, во имя которой она выполняется. Мистический компонент при этом остаётся в религиозном учении и перекочёвывает в ритуальную её часть – скажем, в таинства.
Существуют и мистические учения, не имеющие духовного содержания. Дело, опять же, в цели, которую преследуют практикующие. Многие мистические оккультные и магические течения никогда не являлись духовными, потому что выбирали в качестве цели все виды власти – над собой, людьми или миром. В учениях подобного рода придаётся огромное значение тайному знанию, которое и приносит своему обладателю ту самую вожделенную власть. Тайные заклинания, магические ритуалы, секретные мантры – вот на чём стоит мистицизм подобного рода. Вера в силу тайных знаний насыщает тех, кто к ним прикоснулся, уверенностью в себе и чувством избранности. И всё это от начала до конца есть ложный мистицизм и выродившаяся форма имевшегося когда-то знания. Он ведёт в бездну заблуждений, а силы, которые возникают у адептов подобных практик, в первую очередь разрушают их самих.
В чём суть мистицизма? В выходе за пределы восприятия обычного мира и установления связи с силами или сущностями других пространств и уровней Бытия. В этом смысле высшими формами мистицизма являются те, которые ищут связи с Богом, восприятия Его Присутствия и, в конечном итоге, утраты своего отдельного «я» в слиянии с потоком Его Воли. Истинный мистицизм подразумевает служение, а ложный – подчинение. Модный ныне ченнелинг, кстати, при всей видимости некоего контакта с какими-то мифическими существами, не является ни духовной, ни мистической практикой в силу того обилия лжи, которое присутствует во всех «посланиях», записанных контактёрами.
В истинную мистическую работу люди приходят через работу духовную, никак не иначе. Для участия в мистической практике требуются определённые качества, развиваемые через упражнения, предписанные на духовном пути. Мистическая практика в этом случае становится естественным продолжением и развитием практики духовной – такова правильная последовательность стадий Пути. Духовная работа приводит к очищению восприятия человека, она подготавливает его к возможному прорыву в иные измерения Бытия. Мистическая практика осуществляет этот прорыв и открывает совершенно другие возможности для искателя. Отсутствие знания данной связи и последовательности развития искателя приводит к тому, что многие считают достаточной духовную работу саму по себе, без трансформации её в мистическую практику, и потому никогда не достигают своей, даже правильно сформулированной, цели. Те же, кто думает, что мистическая деятельность может существовать вне предварительной связи с духовной работой, попадают в силки желаний, начиная выполнять упражнения, к которым не готовы.
С мистической практикой существует одна закавыка – её нельзя начать по собственному желанию. Тот, кто считает, что может начать выполнение мистических обрядов тогда, когда ему вздумается, идёт по тому самому вышеупомянутому ложному пути. С духовной работой в этом смысле нет никаких проблем – там работать над собой можно по мере сил и желания практически постоянно. Мистическая работа связана с другими уровнями Бытия, и потому зависит от них. Возможность для осуществления мистической работы появляется тогда, когда ситуация на всех уровнях сочетается определённым образом, создавая возможность эффективного практического действия для мистика или искателя. Данная возможность сама по себе является неким потенциалом, который может быть реализован через соответствующие действия и усилия.
Возможности, как я уже писал раньше, редко падают на нас с неба. Они, как правило, возникают вследствие предыдущих усилий человека как приглашение сделать шаг в новом направлении. И Узор, и Путь не существуют явно на физическом плане Бытия, они проявляются в нём опосредованно и потому могут быть прямо восприняты только теми людьми, которые обрели способность видеть скрытое. И те, кто видят, знают, что разные уровни Бытия взаимозависимы, ведь для того, чтобы на нашем уровне возникла возможность работы, должны вначале появиться люди, готовые ей заниматься. Готовность к работе – одно из важнейших условий для возникновения возможности на нашем плане. Поэтому иногда сопротивление одного человека лишает возможностей целую группу искателей. И именно поэтому для осуществления мистических практик так важен предварительный отбор её участников.
Возможность – это и дар, и плата за усилия одновременно. Каждая возможность имеет срок годности – если вы не приступили к её реализации сразу, то через небольшое время она исчезает без следа, поэтому постоянная готовность есть обычное состояние истинного мистика. Потенциал, который несёт в себе появившаяся возможность, также ограничен, и эти ограничения прямо влияют на выбор средств и методов для его воплощения. Другими словами, практики, которые помогают реализовать имеющуюся возможность, диктуются ею самой.
Мистическая работа имеет дело с энергиями высшего порядка. Они не являются частью видимого нами мира, приходя из иных измерений Бытия, а потому меняют содержание даже самых обычных практик. Волна незримого, достигающая нашего уровня Бытия, наполняет своей энергией любое действие того, кто ею захвачен. Войти в неё – тоже искусство, доступное не всем, но, так или иначе, во время реальной мистической работы все её участники сталкиваются с действием энергий более высокого порядка, чем они знали до этого. Действие этих энергий таинственно (читай: мистично), и даже обычные практики, использовавшиеся ранее, в момент выполнения мистической работы приобретают иную силу воздействия. В этом и состоит главное отличие мистической работы от духовной практики – она использует энергии, позволяющие при тех же исходных данных двигаться по Пути намного быстрее. И этого как раз-таки не могут понять лжемистики – если у вас нет волны незримого, то даже самые изощрённые мистические практики будут работать вполсилы, а то и ещё хуже.
Из всего вышеизложенного становится понятным, что мистические практики можно осуществлять только при наличии того, кто имеет контакт с высшими уровнями Бытия. Обычно таким человеком является Мастер, который может отобрать подходящих для этой работы людей и направить их усилия в правильное русло. И если индивидуальная мистическая практика вполне себе может осуществляться без Мастера, то групповая работа подобного рода без него невозможна. В этом случае она превращается в имитацию, изображающую важную и таинственную деятельность.
В мистической работе есть ещё один аспект, умолчать о котором было бы неправильно. Мистические практики, какими бы простыми они ни казались уму искателя, всегда являются испытанием. Каждый участник этих практик проходит испытание – на прочность, на веру, на готовность, на открытость и принятие… Каждый новый эпизод мистической практики отбирает тех, кто готов сделать следующий шаг, и тех, кто не способен на него. Это своего рода естественный отбор, который иногда кажется несправедливым, но никакой несправедливости на самом деле нет. Искатель узнаёт предел своих возможностей, и если он меньше предела возможности, приходящей свыше, то приходится принимать данную реальность. Или же можно пойти на сверхусилие, чтобы расширить свой предел, но это решение каждый принимает для себя сам…
Высшая мистическая практика – сознательное следование Воле, и она требует и высшей готовности, и высшего предела. Тем не менее, как я вижу, эта практика доступна всем, кто дошёл до стадии мистической работы. Есть условия, и главное из них – ваша готовность, а если вы сумеете развить её до высшей степени, то и возможность рано или поздно появится. Следуя Воле, вы становитесь почти всемогущим, правда, ровно в рамках той возможности, которая актуальна именно сейчас. Таков мистический Путь, хоть я и описал здесь самую малость от его содержания. Всего не описать, ибо опыт не вмещается в прокрустово ложе слов, но если бы я не знал ценности вовремя полученного указания, то не тратил бы столько сил на эту работу. Практический опыт превосходит любое его описание, поэтому не упустите возможность, если она у вас есть, и тогда у вас будет собственное знание и собственный вкус того, что называется мистицизмом, который есть не что иное, как искусство жить на грани нескольких миров, соединяя их через себя.