Духовный Путь, как и любая сфера человеческой деятельности, имеет свои законы, а продвижение по нему являет искателю череду закономерностей. При этом количество иллюзий, представлений и всякого рода псевдодуховной лжи, которыми заполнены умы потенциальных искателей или тех, кто считает себя таковыми, просто огромно. Истине уже негде поместиться, будь она даже явлена им воочию. Исходя из своих представлений, люди ищут учителей, мастеров, школы или секты. Исходя из этих же представлений, они собираются проходить обучение или выполнять духовные практики.
Равенство возможностей есть одна из таких иллюзий. Доступность среднего образования в нашей стране и уже начинающая исчезать возможность равного доступа к высшему образованию поддерживает мнение, что на духовном Пути дела обстоят так же. Что если, например, заплатить побольше, то можно получить доступ к тому знанию, которое раньше было для тебя закрыто. Никто не готов признать того факта, что не знание закрыто для человека, а он сам, наоборот, не способен воспринять его. Обнародование большого количества древних тайных знаний не добавило нам людей, продвинувшихся по Пути, скорее, благодаря им пополнились ряды безумцев, сдвинувшихся по фазе на их почве. Большинству кажется, что если они прочитали книгу о мистицизме, то у них от этого возникло знание и понимание данного предмета. На самом же деле у них есть набор представлений, сформировавшийся почти случайно из тех мест в тексте, которые произвели на читающих наиболее сильное впечатление или показались заслуживающими полного доверия.
Именно с набором подобных представлений люди приходят в обучение. И все они могут понять, почему дебила нельзя обучить высшей математике, но не могут понять и принять того простого факта, что некоторые люди не способны к обучению на духовном Пути в принципе. Скажем, состояние некоторых интеллектуалов такое, что научить их чему-нибудь реальному, не связанному с набором возвышенных абстракций, практически невозможно. Духовный потенциал, который имеется в каждом человеке, очень часто не может быть реализован практически, потому что люди не решаются отказаться от своих иллюзий и представлений, а хотят их подтверждения и больше ничего.
То же и в работе с Мастером. Практика показывает, что человеку с улицы, не работавшему над собой прежде и не развившему некоторых качеств, необходимых ученику, бесполезно пытаться учиться у Мастера. Более того, подобная попытка может принести ощутимый вред. Энергия Мастера, получаемая неготовым к ней человеком, может привести к ухудшению его психического состояния, актуализировав те черты психики, от которых потенциальному искателю надо бы в первую очередь избавиться. А все, естественно, хотят учиться у самого Мастера, претендуя на равенство полов и возможностей. А то, что воздействие энергии Мастера на бессознательных людей сначала поднимает их над собой, а потом отбрасывает в бессознанку, поднимая из глубины их бессознательного подавленные страхи и желания, никто не принимает во внимание. Всем хочется сиюминутной благодати, которая, если человек не трудится над собой, по своему действию мало отличается от приёма алкоголя – даёт приятные ощущения, меняет восприятие реальности, способствует совершению каких-то действий, на которые человек не мог до этого решиться… и не более. Если бы благодать меняла людей, то один настоящий святой сразу спас бы весь мир.
Единственное, что реально можно сделать для человека с улицы – указать ему суть его внутренней проблемы и, может быть, описать существующие способы её решения или выхода из сложившейся ситуации, которыми обычно никто не пользуется. Или дать ему практики, выполняя которые, он, может быть, сумеет подготовиться к тому, что можно назвать настоящей работой над собой. Другими словами, мало кто может приступать к прямой работе с Мастером без предварительной подготовки. То же касается и работы в группах – заниматься отбором и подготовкой людей для работы в них, которая могла бы иметь реальную пользу, необходимо заранее, иначе ничего, кроме бесконечной подготовки, становящейся самоцелью, из работы в этих группах не получается. На подготовительной стадии человек должен проявить своё стремление, терпеливость и внимательность, а также способность прикладывать усилия в течение длительного времени. Тратить время на тех, кто хочет проверить, чего он на самом деле хочет, – бессмысленно. Тратить время на того, кто хочет проверить, на что он способен, почти так же бесполезно. Все эти желания можно удовлетворить в других местах.
Без некоторой привязанности к Мастеру невозможно начать работу. Без проецирования на него тех или иных воображаемых качеств, без того, чтобы не подогнать его под свои представления, мало кто обходится. Если привязанность или своего рода влюблённость в Мастера не состоялась, то это не ваш Мастер, и вы будете бороться с ним вместо того, чтобы учиться у него. А может, Мастер вам и не нужен вовсе. Привязанность к Мастеру как к человеку, как к некой индивидуальности, проходит точно так же, как и все другие привязанности, – в процессе роста осознанности и развития собственного духовного зрения, благодаря которому вы начинаете видеть, что на самом деле представляет реальность и какова реальность вашего Мастера. Мастер – проводник, необходимый этап на вашем Пути, если уж вы попали к нему в обучение.
Последнее время часто приходится слышать истории о внутреннем Мастере, которого должен открыть в себе каждый. Наше безвременье, в котором почти прекратилась традиция передачи через живых Мастеров, порождает своих химер. Внутренний Мастер очень удобен в использовании. Чем он является по сути? Интуицией, подкреплённой собственным умом, помогающей чувствительным людям принимать решения. Относительно практик, относительно покупок в магазине… Относительно всего. Ничего плохого в этом не было бы, если бы понятие внутреннего Мастера не выделялось разными людьми как некая особая отдельная сущность, из чего ум тут же делает выводы, создавая этого Мастера внутри самого себя. Истинный внутренний Мастер – это Воля Бога, но прийти к её прямому восприятию не очень-то просто, учитывая, как обстоят дела у большинства искателей и в каком рабстве у собственного ума все они находятся. Интуитивный канал весьма полезен как источник нерационального знания, но он не может считаться тем каналом, который единственно полезен в обучении человека.
В общем, обучение людей и передача знания на практике оказывается делом куда более сложным, чем может показаться на первый взгляд. С одной стороны, нужно вводить правила, чтобы бессознательность людей не влияла напрямую на процесс занятий. С другой стороны, правила вводят одну ответственность, но убирают другую – ответственность сознательности. Следуй принятым в группе правилам и ни о чём не беспокойся, осознанность здесь не нужна… И, в конце концов, оказывается, что всё дело, как и всегда, упирается в людей, которые придут в обучение и будут подготовлены к нему. В их личной заинтересованности в том, чтобы оно состоялось, и в их готовности учиться. А без людей, готовых к этому, можно вводить какие угодно правила, придумывать величайшие техники, проводить медитационные сессии и зикры, но толку от всего сделанного будет чуть.