Жила, говорят, в древности некая Медуза Горгона, обладавшая настолько убийственным взглядом, что никто не мог прямо взглянуть ей в глаза, не превратившись при этом в камень. И смотрящим на неё приходилось выкручиваться – раз глаза в глаза глядеть слишком опасно, то надо смотреть на их отражение в каком-нибудь хорошо начищенном медном щите. Видеть не вполне ясно, но зато без опаски за свою жизнь.

Теперь представим себе человека, желающего избавиться от своих страданий, и не желающего испытывать никакой боли, и имеющего, по-нашему говоря, две неявно конфликтующие необходимости.

Известно, что перфекционистам живётся труднее, чем обычным людям, поскольку перфекционизм требует наилучшего во всём, а жизнь стремится к максимальному упрощению, когда кривое лучше прямого, потому что проще. И тогда тот, кто считает прямое идеальным, будет страдать, не сумев добиться желаемой прямоты, и не сможет принять того очевидного факта, что со временем даже прямое стареет и меняется, делаясь хоть немного, но всё-таки кривым. Видя такое, расстроишься поневоле; в общем, стремиться к совершенному в не слишком совершенном мире опасно для психики.

О важности решений в человеческой жизни я уже писал, но мы не всегда осознаём моменты их принятия, потому что недооцениваем силу собственных мыслей, подкреплённых намерением. При недостаточной внимательности к движениям своего ума, пропустить очередное, влияющее на ситуацию решение, проще простого.

Существуют практики для работы с сексуальной энергией, сексуальными же желаниями и своими представлениями о сексе, при выполнении которых бывает незапланированный побочный эффект: многие из искателей вдруг понимают, что они толком никого пока ещё и не любили. Что была страсть, была похоть, были отношения и привязанности, но любви, как таковой – как энергии, требующей выражения, как энергии, позволяющей быть рядом с любимым (или любимой) без всякой цели, и что именно ощущения любви – они не испытывали.

Книги читают для разного: один развлекается, другой учится, третий – хочет забыть про окружающую действительность. Тот, кто хочет научиться – читает вдумчиво, стараясь запомнить важное; сложные для понимания места он перечитывает по два-три раза. Когда нужно хорошо усвоить содержание текста, такой подход, наверное, и есть самый правильный. Проблема только в том, что духовные и мистические тексты – больше, чем просто информация; они сами по себе являются мощным средством воздействия на ум читателя, а иногда – на всё его существо в целом.

Человек наделён множеством потребностей, некоторые из которых жизненно важные, а другие могут быть отодвинуты в сторону, пока не удовлетворятся самые необходимые; вот пусть человек сначала наестся-напьётся и отоспится, а потом ему уже и что-нибудь культурное может понадобиться. Мистики считают, что высшая духовная потребность человека выражена в двух ипостасях: в стремлении его соединиться с чем-то большим и стать частью чего-то большего, чем он сам, и в необходимости служения – кому-то или чему-то.

Если человек чувствует и понимает, что Бог – есть, то ему нужно с этим знанием что-то делать. Можно попробовать пристроиться к какой-нибудь уже существующей религии, признав её описание Бога и мира истинными, а обещания и требования – правильными, и дальше пытаться взаимодействовать с Богом дозволенными способами с одобренными выбранной верой целями. А можно пробовать молиться и просить на свой страх и риск, хотя такой подход, конечно, годится только для искательских натур, которым не жалко тратить время и силы на поиск собственных ответов. Рано или поздно такие люди обращаются к уже существующим Путям, потому что изобретать всё с нуля – и долго, и хлопотно.

Слушайте: если человеку нравится состояние, в котором он приподнят над скучной реальностью на ту половинку алкогольного промилле, что растворена в его крови, то всё остальное будет выбираться по принципу сочетания полезного с приятным или приятного с приятным.

Как-то раз мне нужно было написать текст под названием «Истина Бога», и довольно долго я не мог ухватить суть этой Истины, пока, наконец, до меня не дошло, что главная Истина Его выражается очень просто: Бог есть. Всё остальное – следствия этой Истины. Возможности взаимодействия с Ним через молитвы, описания Его атрибутов, Его пророки и посланники – всё вторично. Первично: Бог есть, Он существует.

Говорят, что некоторые люди не слишком способны мыслить абстрактно, но я недавно узнал, что есть и такие, которые не могут абстрактное перевести в конкретное. Вот, например, Узор судьбы человека. Некая линия в неизвестном пространстве, содержащая в себе потенциал всех возможных событий и состояний для данного человека и предопределяющая время его существования в физическом теле на грешной земле. Для того, кто не способен видеть линию своего Узора, понятие о ней будет абстрактным. Для того же, кто её видит, это будет очень даже конкретная реальность, живой опыт. О таких мы здесь говорить не будем. А будем мы говорить о тех, кто не понимает, как их повседневная жизнь связана с абстрактной линией Узора, расположенной неизвестно где.