Людям, сделавшим что-то неидеально, совершившим ошибку или продемонстрировавшим не лучшие свои качества в общении с окружающими, часто кажется, что можно было всё сделать иначе. Им хочется, чтобы всё было по-другому, и потому эти люди как бы перепроживают содеянное, испытывая гнев на себя или на других, которые, допустим, спровоцировали их на непорядочные какие-то действия. Так случается часто, и состояние сожаления о сделанном или сказанном знакомо всем. Мы стремимся сделать выводы из этого опыта, чтобы не повторять его снова и снова, но избежать подобных повторений нам удаётся далеко не всегда.

Есть у меня знакомые, которым действия искусственного интеллекта, персонально к ним обращённые, кажутся неким мистическим чудом и вмешательством Господним. Впрочем, всегда находятся знатоки, у них это чудо крадущие, объясняющие, как всё работает и почему кажущееся чудом совсем им не является. Знатоки, делающие как бы доброе дело и стоящие за истину, но их объяснения – это те ещё завесы, создающие иллюзию понимания происходящего гораздо чаще, чем приводящие к действительному пониманию.

В недавно вышедшей книжке Макса Мюллера «Введение в науку о религии» в примечаниях сказано: «Для суфизма характерны учение о мистической любви к Богу и конечном слиянии с Ним». Короткое, как и положено, примечание, суть дела вроде бы отражающее. Мистический элемент любви к Богу понятен – человек не может по-настоящему полюбить того, кого не знает, поэтому Господь сначала раскрывается перед человеком, даёт познать ему вкус Своей Любви, и так в человеке инициируется ответная любовь к Богу. Слияние как конец Пути понять куда сложнее, ведь ничего, кроме исчезновения, в этом слиянии человеку не светит. И вот это слияние или единение – настолько непонятная штука, что создать внутри себя искренний запрос на достижение этого состояния очень трудно.

Те, кто начинает всерьёз практиковать осознанность и делать различные духовные упражнения, – люди, как правило, сильно замотивированные. Поэтому они, в стремлении к быстрым и отчётливым результатам, порой загоняют себя подобно нетерпеливым всадникам, нещадно настёгивающим своих коней. При том, что я сам всегда настаиваю на необходимости усилий и самоотдачи в практиках на Пути, гармония движения подразумевает не только напряжение, но и расслабление. Но особо старательные боятся расслабиться; им кажется, что расслабление и отдых вмиг обнулят все их предыдущие усилия.

Обет – это обещание или обязательство, взятое на себя добровольно, и подразумевающее его выполнение на протяжении какого-то времени. Обет может быть взят на месяц, на год или на всю жизнь. Цель обета – достижение большего духовного совершенства или большей близости с Богом; впрочем, первое здесь не противоречит второму.

У нас появилась специальная страница:

https://mystic-school.ru/random

Переход по этой ссылке равносилен тому, как если бы вы взяли одну из книг Мастера с полки и открыли её на случайной главе (если обновите страницу – загрузится другая глава).

Добавляйте её в закладки, чтобы всегда было что почитать.

Обесценивание может использоваться для защиты и нападения; впрочем, чаще всего оно служит инструментом манипуляции – как мнением людей, так и их поведением.

Люди не уделяют внимания тому, что никак их не трогает, поэтому обесцениванию подвергается то, что не получается игнорировать и от чего нужно защититься. Обесценивание и принижение – это способы психологической защиты человека от того, что угрожает стабильности его психики. Или, как ему кажется, может угрожать.

Вот что прославленный православный старец Кирилл (Павлов) писал о Боге: «Господь желает, чтобы мы просили Его и любит сие. Чем дольше Его просят, тем щедрее Он бывает; чем дольше Он медлит, тем больше даёт. В то время, когда Господь не посылает нам просимого, Он как бы готовит, как бы определяет, как лучше наградить нас. Наша неотступная просьба столько же приятна Богу, сколько людям она противна: из неё Бог видит, что мы усердно желаем просимого и что мы не хотим получить этих благ ни от кого, кроме Бога.»

Жить свою жизнь можно по-разному: кто-то стремится вкусить все возможные удовольствия, а кто-то подчиняется добровольно взятому на себя исполнению долга и живёт аскетично; с точки зрения интенсивности оба этих выбора ничем не отличаются. Вы можете максимально интенсивно лежать на диване или вяло и поверхностно прожить путешествие по Амазонке. Интенсивность только отчасти связана с вашими действиями; она складывается из полноты вашего присутствия в моменте, позволения проявляться всему, что проявляется, и полной самоотдачи в действии.

Некоторые новоиспечённые искатели и просто очень вдохновлённые личности порой высказывают мысли о том, что хорошо было бы донести высокие истины, о которых они сами буквально на днях узнали, до широчайших слоёв общественности, чтобы и она, значит, умственно просветлилась тоже. Да и вдохновлённые же искатели с некоторым стажем тоже, бывает, задумываются о том, не надо ли довести знание о том, насколько хорош Путь в решении большинства человеческих проблем, до всего, теоретически благодарного, человечества?