Люди разделены и отделены, люди не доверяют друг другу, не доверяют себе, и часто остаются в одиночестве; люди гневливы, трусливы и слишком часто ищут независимости, которая на деле им не особенно нужна; проблемы общения и взаимодействия с другими – наиболее часто встречающиеся психологические проблемы. Люди делят и делятся на приятных и неприятных, на добрых и злых, на верующих и неверующих, и ещё по множеству прочих объективных и субъективных параметров, и объединяются они только на основе идей, а идеи не очень помогают в сближении, но помогают держать строй.
Единственное, что способствует преодолению отчуждённости и дистанции, существующей между людьми, – это любовь. Влюблённые видят возлюбленных иначе, и сила притяжения, возникающая между влюблёнными, помогает им преодолеть все объективные и субъективные барьеры, всё недоверие, весь страх, всю брезгливость и вообще всё то, что заставляет людей держаться друг от друга подальше. Любовь – великое средство принятия и соединения, и высшая возможная близость достигается во взаимной любви, и нет иных способов достижения высшей близости, если нет любви между людьми. Дружба, которая тоже есть близость и сближение, – это та же любовь, в которой нет элемента сексуального притяжения. Хотя иногда, может быть, и есть.
Человеческая любовь, как и любая другая энергия, возникающая во внутреннем пространстве людей, требует выражения и сброса. Невозможно любить кого-то, не желая его или не желая ему; любя мужчину или женщину, люди вожделеют их, стремясь иметь с ними полную физическую близость; любя родителей или детей, люди хотят, чтобы у тех было всё хорошо, и чтобы они жили долго. Невыраженная любовь превращается в тяжкий груз, но страдают люди не из-за любви, а из-за желаний, ей сопутствующих.
Человеческая любовь тонка и легко разрушается каждой более грубой энергией. Люди, у которых подавлено много страха, в большинстве своём не могут испытывать любви ярко проявленной, они больше чувствуют сексуальное влечение и симпатию, но, не зная любви, считают, что все их животные поползновения и есть любовь. Любящие люди под давлением похоти изменяют возлюбленным, и в этот момент их любовь будто бы растворяется и исчезает. Гнев мгновенно уничтожает любовь, отодвигая её на такую периферию, из которой её не видно и не слышно, и разгневанный будто бы уже и не любит, вот как грубые энергии превосходят и стирают энергии тонкие.
Любовь воздушна, но она даёт наполнение куда большее, чем любая другая из доступных человеку энергий. При этом её запасы истощаются и страсть угасает, и требуются новые стимулы, и порой привыкание друг к другу люди принимают за продолжение любви, но всё это – необходимые и неизбежные мелочи, и у всех ситуации любви складываются и протекают неодинаково; и при общих закономерностях возникновения, развития и угасания любви – детали, нюансы и подробности у всех разные.
Любовь просветлённых совсем другая. Вскоре после выхода из исчезновения, просветлённый начинает ощущать, что в его внутреннем пространстве появилась энергия, не требующая сброса, ни на кого конкретно не обращённая, но вполне явная; и имя этой энергии – любовь. Так познаётся любовь, в которой нет страсти, нет вожделения и желания, но есть ровность неподвижно стоящего языка пламени невидимой свечи; есть постоянство живой воды, есть наполненность и лёгкость. Такую любовь принято называть любовью без объекта, и таковой она, конечно, и является. Эта любовь неподвижна, пока просветлённый не заговорит с кем-нибудь, и тогда её энергия легко изливается хотя бы и на первого встречного. Вот почему истинно просветлённые часто выглядят очень любящими в общении с людьми. Свободное излияние энергии любви – нормальное состояние в просветлении; при этом просветлённый ничего не теряет, ибо довольно быстро он снова наполняется энергией любви, не требующей специального выражения, и снова эта энергия может изливаться на того, к кому будет обращено внимание просветлённого.
Тот, кто продолжает Путь, испытает много энергий и познает много обителей Господних, и в одних обителях любовь будет сохраняться, в других он познает состояния, перед которыми любовь слишком мелка, а они перед ней – безмерны, но любовь сопутствует просветлению, и те, которые считают себя просветлёнными, но не имеют любви, возможно, попали куда-то не туда.
Любовь к Богу бывает умозрительной или реальной. Вы можете любить Его из ума, из благоговения, из преданности – но пока вы Его не познали, вы любите свои идеи и представления, но не Его реальность. Более того, даже познав Господа в общении, в ответах на молитвы, в ведении, и даже в следовании Его Воле, – истинная любовь к Нему не может возникнуть, потому что получать Волю можно на расстоянии, и всё остальное не очень-то сближает вас с Ним, и вы не можете Его увидеть, чтобы по-настоящему влюбиться. Бывает, что люди с богатым воображением влюбляются в кого-нибудь только по голосу, услышав голос этих кого-нибудь по радио или по телефону, дорисовывая всё остальное в уме, щедро окутанном похотью. С Господом такой фокус не проходит, потому что голос Господа бесплотен, и плоти ему не прибавишь даже в фантазиях, тем более что похоть в этом бессмысленном деле тоже не помогает.
Христиане могут любить Иисуса, ведь у них есть его образ. В него вполне можно влюбиться, проецируя на него все свои нереализованные желания близости, любви и заботы. Тем не менее, и это будет умозрительная любовь, основанная более на идее, чем на чувстве, появившемся спонтанно; из притяжения, возникшего подобно тому, как искра высекается при ударе клинком по камню.
Истинная любовь к Богу не может возникнуть в человеке самостоятельно, как бы он ни стремился к этому. Истинная любовь к Богу инициируется Им самим, и без этой инициации любовь останется умозрительной, умом порождаемой и умом поддерживаемой. Чтобы человек смог полюбить Бога, Господь должен дать ему вкус Своей Любви, и только тогда открывается ответная любовь, которая истинно есть любовь к Всевышнему.
Импульс Божественной Любви получается теми, кто стремится к сближению с Богом, ибо Любовь здесь играет ту же роль, как и в жизни людей, – любовь сближает и помогает преодолеть отчуждение. Понятно, что человек боится Бога – Его Власти и Силы; понятно, что человек не знает, как преодолеть барьер масштаба, как стать если не равным, то хотя бы близким и приближенным.
Импульс Божественной Любви, если человек достаточно очищен, воспринимается как самое насыщающее, наполняющее и великое переживание из всех возможных; переживание, в котором все соблазны мира меркнут и выглядят жалкими. Импульсы бывают более или менее сильными и переживаются соответственно дольше или короче по времени. Мой самый сильный опыт – это час пребывания в Божественной Любви, будучи ею поглощённым, и понимающим, что повторить такое невозможно, и знающим, что насыщения выше этого уже не будет. Любовь Его сходила на меня и до, и после этого опыта, но равного ему больше не было.
Истинная любовь человека к Богу возникает как ответ на Его проявление Любви. И надо сказать, что любовь эта отличается от той любви, которую человек испытывает к человеку. Качество этой любви иное, и в ней больше порыва, чем страсти (разница тонкая и познаётся на опыте, описать трудно), и в ней больше Света, чем привычного вам ощущения любви – которое тепло, принятие, приязненность и притяжение. В ней трудно жить, потому что она должна выражаться – неважно, просветлены вы или не просветлены. В отношении любви к Господу и просветлённые, и непросветлённые равны.
Первые проявления любви к Господу часто ощущаются как внезапный порыв, как вспышка и озарение. Потом её проявления становятся более стабильными, но элементы внезапного порыва к выражению в ней могут оставаться довольно долго. Выражать свою любовь к Господу следует обязательно, ведь выражение этой любви таинственным образом усиливает её. Это как прокачка канала, как продувка шлюза, как освобождение для нового наполнения. Со временем и в дальнейшем движении качество любви к Богу в вас не меняется, но меняется ваше восприятие её.
Взаимная любовь – сближает любящих, даже если у них обоих имеются комплексы и страхи. Любовь человека к Богу помогает в сближении с Ним, создаёт возможность близости, которой до этого не было. Вот почему во многих религиях такое значение придаётся именно любви к Богу, жаль только, что забыто первоначальное условие этой любви: она инициируется Господом, и без инициации любовь к Нему – это игры ума и воображения. Поэтому без любви к Богу не приблизиться и поэтому нужно искать Его Любви – не воображаемой, а вполне реальной и переживаемой в ощущениях; Любви как Его дара, как Его милости, как Его благоволения. Господь делает первый ход, но вам надо просить Его о любви, чтобы с вами это случилось быстрее, и чтобы Путь ваш стал немного короче, ведь в близости и ведение становится более интенсивным, и помощь приходит более явная. И жить в любви, пусть даже не постоянно проявляющейся, куда лучше, чем жить в пустоте или в обычных всех этих эмоциях человеческих.
Получить импульс Любви Бога можно и до просветления, если есть тот, кто может вам в этом помочь. Если есть тот, кто уже живёт в любви к Богу и для кого она – привычное и естественное состояние. Истинные Мастера обычно имеют власть помогать ученикам получить это посвящение. Тем же, кто идёт самостоятельно, надо просить о любви, говоря: Господи, научи меня любви к Тебе! Господи, помоги мне возлюбить Тебя! Господи, открой мне Свою Любовь и наполни меня ею! Господи, преклоняюсь пред Тобой и отдаюсь в руки Твои и в ведение Твоё! Прими мою просьбу и дай мне познание Твоей Любви! Аминь.
И вот так – вы преуспеете.