Нужно обладать очень большим эго, чтобы решить, что ты можешь помогать Богу. Что всемогущий и всеведущий Господь нуждается в твоей помощи, и ты способен её оказать. Идея служения отчасти и привлекательна именно тем, что ты, помимо обретения нового смысла своей жизни и сопричастности к чему-то большему, чем ты сам, становишься важным человеком. Принято считать, что жизнь для других куда более важна и полезна, чем жизнь для себя. Благотворительность и волонтёрство приветствуются почти всеми. И стать волонтёром Бога, каким-нибудь миссионером или гуру, тоже почётный выбор – во всяком случае с точки зрения твоих собратьев по вере и тебя самого.
Подходить к пониманию данного вопроса можно с двух сторон. С одной стороны, если Господь создал мир, существующий по достаточно жёстким законам, тогда Его всемогущество в мире неизбежно становится ограниченным этими же законами. И тогда вмешательство Бога в дела мира может осуществляться через проводников его Воли, которые, таким образом, становятся его слепыми или сознательными орудиями. Но люди тоже ограничены – и в понимании происходящего, и в личной силе. Значит, те, кто стал орудиями Творца, должны получать доступ к иным источникам энергии, одним из которых и будет Воля Бога. Кроме того, им будет нужна Его Сила, чтобы осуществлять воздействия, превышающие любой предел человеческих возможностей и воспринимаемые окружающими как безусловно чудесные. То есть Господь должен делиться Своей Властью, чтобы отдельные индивиды могли помочь Ему в делах мира и даже в поддержании Творения. И тогда в рамках собственного Творения Бог перестаёт быть всемогущим и нуждается в помощи людей.
С другой стороны, если Господь не нуждается в помощи человека, картина выглядит несколько иначе. При всех тех же составляющих – Воля, явленная конкретному человеку, сверхъестественные силы, которыми он наделяется, – контекст становится другим, и в нём всё делается не для Бога, а для этого самого человека. Тогда все задания и способности даются последнему ровно для того, чтобы он мог через них вырасти, придя к своей высшей цели – познанию Бога и единению с Ним. Тогда не человек служит Творцу, а Творец помогает человеку, и поэтому же – кому-то необходима стадия служения, а кто-то может достигнуть и без неё. Всё зависит от того, через что именно нужно пройти человеку, чтобы стать готовым к финальным (и высшим) этапам Пути.
Конечно, можно объединить обе версии, изложенные выше, получив на выходе третью – в которой и Господь остаётся всемогущим, и человек может осуществлять реальное, а не воображаемое служение Ему. Истинное служение, которое Господь позволяет совершать человеку, является тем испытанием, пройдя через которое, тот духовно преображается. В конце концов, принцип действия Милости для всех подразумевает получение того образа жизни, которого человек хочет больше всего – хотя из-за обусловленности большинство людей не может прямо посмотреть и принять эти свои желания. Тогда получается, что мистиками становятся те, кто хочет именно такого – тайно-возвышенного-отрешённого-наполненно-божественного образа жизни, а степень величия и продвинутости того или иного мистика диктуется не только их личными усилиями, но и полем возможностей, которое задаёт Милость для всех, и которое отвечает на изначальное желание и соответствует сущностным склонностям человека. Поэтому кто-то останавливается на половине Пути, а кто-то не может остановиться никогда, ведь именно этого он и хотел изначально – продвигаться, исследовать новое и видеть всё больше Божьих чудес.
Известно, что мистические силы, получаемые человеком рано, ещё до момента исчезновения его эго, являются испытанием и своеобразным искушением, которое для многих становится финалом их поиска. Значит ли это, что они хотели именно их, а потому на них остановились, и позже, как нередко бывает, их утратили? И значит ли это, что удача или неудача в поиске и на Пути предопределяется изначальным – чаще всего смутным и плохо осознаваемым желанием жить неким «особым образом», которое и ложится в основу того поля возможностей, открывающихся человеку по мере его работы над собой и продвижения к сознательно выбранной цели? И так уж ли часто «сознательно» выбранная цель совпадает с плохо осознаваемым желанием?